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        當前位置:愛思想網 > 思想庫 > 筆會 > 傅國涌 所有專欄
        傅國涌
         
        傅國涌
         
        傅國涌,1967年生于浙江樂清,現居杭州。曾做過鄉村中學教師,1999年開始寫作,在《書屋》、《隨筆》、《東方》、《老照片》、《炎黃春秋》、《南方周末》、《文匯讀書周報》等數十家報刊發表近200萬字,主要關注中國近代史,特別是百年言論史和知識分子問題等。已出版的主要著作有《金庸傳》、《百年尋夢》、《葉公超傳》、《追尋失去的傳統》、《1949年:知識分子的私人記錄》、《發現廿八都》等。


        “有人味的文明社會”
        中國知識分子路徑選擇的百年曲線
        重建批評之道
        言論史上的“梁啟超時代”
        1933年的憲法討論
        維新公子 先帝舊臣——陳三立從晚清到民國的心路歷程
        武俠情結與皇權情結——解讀金庸的文化密碼
        “民主”——后烏托邦時代的名詞游戲
        1906年——慈禧垂簾時代的憲政萌芽
        中國知識分子的新年夢想
        李慎之晚年的悲涼——與許良英43封通信的解讀
        “文人論政”:一個中斷的傳統
        三民主義與孫中山的遺憾

        金庸走了,以一人敵一國的江湖還在嗎?
        什么樣的教育才能成為立國之本?
        什么樣的教育才是立國之本?
        唐德剛走了,歷史仍在“三峽”中
        一百年了……
        政府設立事業單位進行商業拆遷是否合法?
        “金字塔”下的陰影
        親歷拆遷
        我期待和平轉型
        在全民弱智化中浮沉
        蔣介石逐一了解民盟發起人
        重返“五四”,厘清誤區
        重申基礎教育的獨立性
        潘光旦煙斗上的銘文
        中國流行“成功”迷幻藥
        2008年度【私人版】民間致敬榜
        文明有主義之分嗎?
        魂兮歸來,司徒雷登
        后奧運時代:從“鳥巢”外開始
        中國不和諧的最根本原因在哪里?
        我們需要這樣的“對話守則”
        還給學生仰望星空的閑暇
        中國人為什么不關心政治
        審判農謝與結束噩夢
        紅色高棉 天堂如何變成噩夢
        緬甸僧侶的游行抗議還在持續中
        缺乏公共生活指標的“最具幸福感城市”評選
        重要的不是金庸能否進語文教材
        從建立民間價值評判體系開始
        大學不能沒有核心價值
        蔣經國抓住了歷史的主動權——為臺灣
        《讀書》還能走多遠?
        “非遺熱”可能變成“毀滅潮”
        中國淪陷在黑磚窯中
        在黑磚窯面前沒有辦法不悲觀
        自我解放 告別“衰世”
        “去蔣化”后面的歷史恩怨
        “考上大學”為什么被當成終點?
        “衰世”的變化就在我們身邊
        “作家協會”不可能有獨立意志
        順口溜中的中國
        “預備立憲”百年祭
        李敖的真面目
        資耀華:一個金融學家的悲劇
        “創建文明城市”能靠背誦嗎?
        “讓靈魂自由地站起來”: 盧雪松老師的選擇
        “有知識、沒文化”現象之憂
        造神的時代沒有結束
        比206個縣無律師更重要的
        金錢能買來道德嗎
        八寶山的等級
        不會鼓錯掌的清華人
        什么是中華民族的人格?
        一個公章分三瓣和孫大午的“三權分立”
        回到胡適:連戰的北大演講
        中國企業家熱衷神化自己的背后
        兩個中國人中就有一個迷信
        這個時代還能出現蔡元培嗎?
        也說信訪制度改革
        道德承擔匱乏的中國出版界
        我對自由主義的一點認識

        草木一秋人一世
        民間教育自救往哪里去?
        活在真實中——敬悼沙葉新先生
        中國知識分子的新年夢想
        自由的詩人普希金——普希金像前的分享
        雨和一個帝國的命運
        一草一木皆教育
        郭嵩燾在牛津的贊嘆
        民國小學課本中傳遞的價值
        歷史是一個民族的心靈
        1911,大清朝完蛋的前夜
        1890一代知識分子的不同選擇
        那些偉大的小學老師
        真正值得追念的還是人的價值
        珍視低調理想主義遺產
        抗戰前夜的憲政大討論
        “收集照片便是收集世界”——為《老照片》一百期而寫
        首屆中研院院士為何缺了錢穆?
        三十四年前的北大競選——從張曼菱《北大回憶》說起
        民國憲法中的教育經費比例
        蔣經國處理“美麗島事件”的決策過程
        永遠不要期望平步青云:讀吳經熊與霍姆斯通信選
        一代名將孫立人的畢業紀念冊
        為人權被處決的張九能
        共和要多久——袁世凱的疑問
        一代報人成舍我
        一代“棉紗大王”穆藕初
        1949年:“時間開始了”
        鄧小平的“反右”情結
        “語言是無權者的權力”——為胡平先生60歲生日而寫
        落花流水春去也——讀《民國會社黨派大辭典》雜記
        何謂憲政?
        胡政之與張學良
        “謝謝火炬給你光明”——回望許良英先生的心路歷程
        金庸,一代報人與政治的進退
        到底誰指使刺殺吳祿貞?
        1933年的中國
        免受恐懼的自由
        未名湖畔的痛哭——讀林昭1958年5月4日給妹妹的信
        教育,永遠面朝未來——《回望民國教育系列》總序
        為民權保障而死的楊杏佛
        蔣夢麟困境中執掌北大
        沒寫完的民主思想——初憶許良英先生
        一個合理社會離我們還有多遠?
        北望云天黯無語——悼念王來棣先生
        八十年前的“新年獻詞”
        “剝奪剝奪者”何以可能
        柳亞子的1949
        延安一代的暮年反思
        老大學的“學本位”傳統
        中國律師制度百年之際話律師先驅
        “趕快收拾人心”——讀《殷海光文集》
        他們遠比大人物重要——最早洞悉文革真相的人
        一個只有"聰明人"的世界是沒有希望的
        這一天遲早總要來——讀一點托爾斯泰
        辛亥前夜的民謠與彗星
        辛亥大變局時的清廷財政
        辛亥前夜:另一個流產的“共進會”
        蔣介石無力回天
        夏瑞芳:商務印書館的創始人
        哈維爾把良心和道德帶進了政治
        讀一點汪榮祖
        到底是“誰”不愿意妥協?
        商場如戰場
        蔡元培為何不能歸骨北大?
        辛亥百年:民主尚未完成,公民仍須努力
        魯迅與顧頡剛到底有什么過節?
        一百年前,大清朝如何脫軌?
        對話與共識:談判桌上出生的民國
        楊子烈在張國燾離開延安之后
        雪落在中國的土地上
        性與晚清宮廷
        《廣場》:五十四年前的 “社會主義民主”夢
        林昭生前喜歡的《各國民權運動史》
        愛好天文的攝政王載灃
        陳獨秀與胡適的后援力量
        端方“存牘”中的晚清危機
        “少年中國學會”會員們的不同選擇
        《政法往事》關于《政法界右派分子謬論集》
        永安第一代:“顧客永遠是對的!”
        真實是歷史的生命
        朱正先生送我的書
        退位詔書下達之后
        公民練習:尋求普通人的意義
        1921年的中國
        中國更需要哪種知識分子?
        1945年的延安見聞:一個“陋”字
        水師提督薩鎮冰出走與清朝落幕
        相同的起點,殊途而同歸
        百年轉型中的公民教育
        唐紹儀:未完成的“二十二條”
        丁文江:“假如我是蔣介石”
        “殺盛宣懷以謝天下”
        辛亥革命中的演員
        民國養育出來的許君遠
        書可以穿越一個個王朝
        揭開盧作孚自殺之謎
        邵飄萍:幸還是不幸?
        陳寅恪:追求知識的自由
        這個時代的合法與非法
        潘光旦:自由先于主義
        赴死,只為尋求更公正的社會——黃花崗英烈百年祭
        葉公超與那個時代的知識分子
        站在強權對面的郁達夫
        站在強權對面的郁達夫
        任鴻雋批判黨化教育
        胡適何曾被國民黨逮捕過?
        南京《新民報》被封殺之后
        沈從文要與胡適“斷絕一切聯系”
        重說蚍蜉撼樹
        “向往自由、平等,是人類的普遍人性”
        三派同源,殊途同歸——我看辛亥革命
        大陸沒有蔣經國
        2010年向他們致敬,我的私人排行榜
        陳布雷之死
        殷海光:因思想而受難的人
        “陽謀”是怎樣煉成的?
        折斷的翅膀
        崔衛平:永遠的“水木年華”
        “山那邊的一盞燈”
        萬金散盡不再來
        南京臨時總統府的秘書們
        林希翎歸鄉記
        一份《死亡右派分子情況調查表》的發現
        肩起林希翎背負的十字架
        我們什么時候忘記魯迅?
        思想不敗——近代中國兩代思想先軀的傳承
        大時代的同學不同路
        外重內輕的末世景象
        另一個周作人
        權力主導的“新生活運動”
        一代銀行家陳光甫的金融之道
        赤都娛樂中的個人生活
        大歷史中的小細節
        “終信文章勝甲兵”
        遲來的歉意
        曼德拉的畫
        尋求一個說真話的空間
        孫中山“革命不忘讀書”
        對不起,我這里有個小動物
        蔣介石的一語成讖
        1949年:去留之間的實業家、銀行家們
        中國土地上的日俄戰爭
        光榮與屈辱
        魯迅為什么不喜歡杭州?
        從“跑堂”到總統
        蔣介石日記中對抗日戰爭的預測
        深水靜流——追憶民國生活
        一生事業在名山
        公民語言
        追尋律師的傳統
        華盛頓拒絕王袍加身
        梁實秋論國共兩黨
        胡適眼中的毛澤東
        回憶與李慎之的點滴交往
        十年所見富人,后代全已衰落
        1949,中國知識分子的抉擇
        林昭正悄悄回到我們的生活中
        “覆巢幾見能完卵”——戊戌變法獲罪人張蔭桓
        20世紀中國兩次和平轉型的機會
        “中間勢力”代表張東蓀斡旋和平
        遙想季鸞當年
        北大三十一周年時的民意測驗
        “預備立憲”是如何流產的?
        政府等于國家嗎?——章士釗就“陳獨秀案”與程滄波的筆戰
        重溫“易卜生主義”
        知識分子與人力車夫
        告別“屈原人格”
        “歸骨于田橫之島”——傅斯年與臺灣大學
        1992到1996:《東方》紀事
        祭512地震中喪生的亡靈
        湯壽潛與晚清立憲運動
        五四時代是什么樣的時代?
        中國企業家的本土傳統在哪里?
        吳剛與西西弗斯
        傅斯年:一個“五四”之子的道路
        風蕭蕭兮易水寒——黃花崗90周年祭
        三十年最深刻的變化在民間
        “羊性”、“狼性”與心中的“鬼子”——我看《鬼子來了》
        楊度感嘆蔣介石不稱帝
        公民代替俠士:梁羽生走了
        “民國以來第一清官”
        回望逝去的“報人時代”
        “風吹枷鎖滿城香”——近代以來因言獲罪的幾個例子
        戊戌年的傷痛并未成為過去
        今天我們走什么樣的路?——成都環保風暴中的譚作人
        蔣介石日記中的歷史
        退還“紅包”的藝術
        賀麟:學術的獨立自由和尊嚴
        張季鸞如何駁斥希特勒?
        抗戰前夕的漸進民主論
        向死而生——紀念林昭殉難40周年
        《大公報》評價魯迅起風波
        陽謀還是陰謀?
        謀事在人,成事在天——回望戊戌變法110年
        蘇曼殊的“討袁宣言”
        “梁財神”親歷孫中山、袁世凱會談
        段祺瑞廬山談國事
        丁文江:“假如我是蔣介石”
        “這與你無涉”
        歷史只剩下了等待嗎?
        改良和革命殊途而同歸
        “新社會”之夢——鄭振鐸:從《新社會》到《民主》
        1912年榮德生的三個提案
        “歷史在自由的一邊”——重溫殷海光的預言
        “五四”的激烈背后藏著什么?
        1944年:一個新聞記者眼中的延安
        潔白花瓣灑在墓地上
        林昭四十年祭
        政府是否等于國家——重溫“陳獨秀案”及章士釗與程滄波的筆戰
        悼柏楊 “只為蒼生說人話”
        大學校長的底線
        真正的“五四”究竟是什么
        宋教仁在民初的政治舞臺上
        陶行知的教育救國夢
        “悲涼之霧,遍被華林”——從李慎之與許良英的43封通信解讀李慎之晚年思想
        林昭——中華圣女,您讓所有茍活者失去了生命的重量
        胡政之,一個報人記錄的一個時代
        我心中的人間胡適
        傲骨錚錚徐悲鴻
        “但我不能放棄我的言論的沖動”
        遙望西南聯大傳統
        “你真是書呆子”
        儲安平《觀察》研究背后的夢
        鄧拓之死
        朱光潛的“自我檢討”
        蔡元培為何七辭北大校長職務
        “報有報格”:史量才之死
        因思想而受難的殷海光
        陳寅恪硬朗的人格底氣
        南通訪張謇遺跡
        “驚人事業隨流水”:甘當配角的黃興
        尊嚴是我們的生命之鹽
        邵飄萍:幸還是不幸?
        燕京大學:一個“實現了的夢想”——與我“比鄰而居”的司徒雷登
        范長江的悲劇
        追尋律師的本土傳統
        華君武的道歉
        魯迅先生的講演
        宋教仁登南高峰
        那盞燈熄了
        胡耀邦:“活在人心便永生”
        蔡鍔:“為國民爭人格”
        秋瑾被殺害之后
        夏承燾:“花事今年看斬新”
        傅斯年的淚為何而灑?
        黃炎培的幸與不幸
        張元濟力倡“中華民族的人格”
        風流云散懷啟功
        “我們貢獻這個大學于宇宙的精神”
        傅斯年對抗日的判斷
        “根株浮滄海”:胡適的哀傷
        竺可楨的選擇
        請尊重本民族的思想家——紀念顧準誕辰90周年
        沈從文的“瘋”
        追求人性——重讀王實味
        劉志丹的悲壯人生
        1947年:傅斯年和中國言論界
        鄧拓與毛澤東

        《無語江山有人物》前言
        伍廷芳的新機遇
        追尋企業家的本土傳統

        以純正母語與世界對話
        跳出歷史的“周期率”
        民國教育的花開花落
        互聯網時代的閱讀
        穆藕初:一個企業家的公共關懷意識
        辛亥百年變局
        從私人記錄重返歷史現場
        21世紀會是胡適的世紀嗎?
        公民教科書和公民教育
        史量才與上海民間社會——“九一八”事變之后
        談出來的民國——回望99年前的辛亥革命
        思想家是一個民族的推動力——中國近代轉型的一條思想脈絡
        中國商業文明百年尋根
        “五四”是個什么樣的時代?
        從“五四”出發尋找真與美
        從紹興出發尋找中國現代之路
        從現代化解釋系統看中國近代史

        心事浩茫連語文
        誤讀的代價——讀林牧回憶錄《燭燼夢猶虛》
        重建辛亥敘事
        我的私人排行榜:2010年的好書
        遙望美麗的“五月花”號
        站在精神史上的雕像——讀趙誠《長河孤旅》
        百年前的西部中國
        為雷震造一個銅像
        饑餓和死亡的私人記錄
        “最長的彎路也是最近的歸途”
        像馬寅初那樣說真話——馬寅初《新人口論》發表50周年
        珍視秋風掃落葉中的一脈溫暖——讀章詒和《伶人往事》
        凝望夕陽的“鄰家大媽”
        文網恢恢說魯迅——讀散木《于無聲處聽驚雷——魯迅與文網》
        美國版的潛規則?——評克里思·馬修斯《硬球》

        袁世凱的無奈
        跳出“周期率”——我對中國近代史的一點看法
        “文章報國”:百年回首《大公報》
        華盛頓與洪秀全
        孫中山,近代政治文明的一束曙光
        從史官到記者
        1943年:史迪威日記中的蔣介石
        大題小做國民黨為什么失敗?
        中國的“四病”和“五鬼”
        黃仁宇在場的歷史記錄
        重要的是超越“平反”意識
        評“太平天國”——兼評“農民起義”
        孫中山的三民主義和歷史性遺憾
        再讀宋教仁
        改寫歷史的1919年3月26日之夜
        廢除科舉制百年祭
        魯迅去世之后
        七十年前的“夢想”——1933年:《東方雜志》“新年的夢想”
        再說費鞏之死
        百年尋夢——重讀章乃器、王蕓生的夢
        《語絲》與《現代評論》——以“三一八”事件發生后為例
        七十年前的憲法討論
        蔣介石日記中的抗日戰爭
        “毛澤東”登陸臺灣:歷史的總要還給歷史
        拒絕王袍加身
        華盛頓告別政壇之后
        魂兮歸來,陳天華
        陳獨秀: 回歸德先生
        鐵肩辣手:邵飄萍為什么被殺?
        追求人性
        王實味——一個時代的見證
        “三·一八”槍響之后
        愧對黃花崗的英魂

        陳寅恪不是做學問的標準,是做人的標準
        在過去尋找未來
        消費主義時代:繁華中的危機
        最大的公益:推動社會的自主變革
        辛亥革命:理想情懷和現實道路
        小悅悅慘死之后
        民國課本小史
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