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        當前位置:愛思想網 > 思想庫 > 學術 > 方朝暉 所有專欄
        方朝暉
         
        方朝暉
         
        方朝暉,安徽樅陽縣人,哲學博士,清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師。畢業于華東理工大學、復旦大學。曾在美國哈佛大學東亞系進修,擔任臺灣佛光大學、韓國首爾大學客座教授。兼國際儒學聯合會第五屆理事,中華孔子學會理事、國家信息中心特聘教授、中國人民大學孔子研究院及安徽大學客座研究員。主要研究領域為中國思想史(國學),多年關注儒學與中國現代性問題。研究方法同時結合哲學和史學,注重吸收社會學、文化學、人類學、心理學等若干不同學科的新成果新理論,對西方漢學也較關注。多年來在儒學與中國現代性、為"三綱"正名、"中學"與"西學"關系、現代中國學統、儒學與未來中華文明重建等領域多有成果和新見。主要講授中國思想史、國學經典、中西思想文化比較研究方面的課程。出版專著有:1)《"三綱"與秩序重建》,中央編譯出版社,2014年版;2)《為"三綱"正名》,華東師范出版社,2014年版。3)《文明的毀滅與新生:儒學與中國現代性研究》,中國人民大學出版社2011年版;4)《學統與迷失與再造:儒學與當代中國學統研究》,陜西師范大學出版社2010年版;5)《"中學"與"西學":重新解讀現代中國學術史》,河北大學出版社2002年版;6)《儒家修身九講》,清華大學出版社2008年7月第一版,2011年1月第二版;韓國語版2014年由韓國WisdomHousePublishingCo.Ltd.出版;7)《春秋左傳人物譜》(全二冊),齊魯書社2001年版;8)《思辨之神:西方哲學思潮選講》,復旦大學出版社2007年版;9)《重建價值主體--卡爾·雅斯貝斯對近現代西方自由觀的揚棄》,中央廣播電視大學出版社1993年版。


        孝治與社會自治
        中華文明的新形態與世界文明的新重心
        如何理解性善論
        先秦秦漢“性”字的多義性及其解釋框架
        從生長特性看孟子性善論
        文化保守主義是如何被民族主義綁架的?
        也談中華文明的新形態與世界文明的新重心
        中國文化的三個預設與新文化運動的宿命
        中國文化終將回歸尊德重禮的大傳統
        道義和權威勢不兩立嗎?——與林存光教授商榷
        信仰危機和社會風氣才是腐敗的最大根源
        道義和權威勢不兩立嗎?
        禮治與法治:中西方制度的基礎研究
        政道重要還是治道重要?
        重建“王道”:中國改革的根本出路
        政體重要還是治道重要?——關于當代中國政治出路的一個思考
        現代儒學的困境與出路
        中國政治的神經與改革之道
        人倫重建是中國文化復興必由之路
        如何理解中國文化?
        從《毛詩》風教看中國研究的范式危機
        從政道到治道:中國文化的方向與出路
        “風”與中國文化中的“社會科學”
        中國文化的習性與中國人文社會科學建構
        “三綱”真的是糟粕嗎?
        儒學是宗教學說嗎?
        牟宗三“自我坎陷說”述評
        關于禮學現代意義的一組資料
        從新儒家看現代中國學術的方向
        “哲學”范疇的中國化及其內在問題
        走出學科的樊籬,回歸意義的重建
        中國古代有倫理學嗎?
        對90年代市民社會研究的一個反思
        從“學問”與“學科”之別看中學與西學之關系[1]
        從現象學形而上學看西方學術的精神價值基礎及中、西方學術異同
        從欒、范之亂看《左傳》義法及其意義
        從ontology看中學與西學的不可比性
        Metaphysics or Xing (er) shang xue?
        A CRITICAL REFLECTION ON THE SYSTEMATICS OF TRADITIONAL CHINESE LEARNING [1]
        “西學”在“中學”中的命運:形而上學之例
        “人觀”與宇宙觀,形上學與Metaphysics:從文化心理學看《周易》宇宙觀的形成
        “辯證法”一詞考
        市民社會的兩個傳統及其在現代的匯合
        儒學與民主關系再思考
        知識、道德與傳統儒學的現代方向
        文化習性·社會整合·儒家的現代性
        現代儒學的困境與出路
        現代中國學術的命運與前途[1]
        中國文化的模式與儒學:以禮為例
        儒學在美國:動向與反思
        從楚靈之難看《春秋》義法與《左傳》義法之關系
        從王霸之辨看儒學的現代意義
        從文化相對論與文化進化論之爭
        從儒學的宗教性看中國哲學的所謂特點
        多元現代性研究及其意義
        中國哲學的合法性與現代中國學術的意義基礎

        不重《春秋》,何以識董子?
        當下中國學界的“法家無意識”:以“三綱”批判為例
        重建中國學人的意義世界
        進化與革命:主導中國百年的思想邏輯——“白話文運動”百年反思
        關于保護鄉村傳統喪葬禮俗的緊急呼吁書
        信仰重建亟需摒棄功利思維
        走出全民信仰危機從執政黨做起
        權力家族化的文化基因與對策
        儒學如何接受西方現代性挑戰
        中國政治的真正出路
        以德化民 可以反腐(新版)
        今日中國最緊迫的任務是重建價值
        以德化民 可以反腐
        中國改革的最大敗筆在精神道德領域
        反思教師失德現象
        功利浮躁風氣是腐敗的巨大溫床
        如何為中國立制度?——答復對于“反腐敗從正人心做起”的批評
        正人心而后正天下:儒家反腐觀
        中國學術體制何時能回到正軌?
        我沒主張用道德教育反腐
        反腐敗從正人心做起
        把反腐寄托于制度的想法太天真
        從現代化到文明重建
        從外部入手做儒學
        給倡導儒教的朋友提個醒
        儒教之說可以休矣
        現代中國學術研究中的“現代化困境”
        “儒教爭論”應關注國外研究成果
        論儒學與民主憲政的理論結合是個假問題
        走出歷史迷霧,重鑄中國文化價值
        重鑄中國文化的最高理想
        重建核心價值的三條思路
        “中學-西學”問題中的陷阱
        中國哲學史:一個亟需重新檢討的學科
        唐宋轉型、社會空間的理性化與儒家的現代性
        文明重建、中西學術與儒學的復興
        文明重建是文化復興的必由之路
        重鑄中國文化的最高理想
        “尊王”、“忠君”和“三綱”真的是糟粕嗎?

        強大與文明是兩碼事
        心用諦聽,經典并未過時
        探索符合人性和時代需要的讀經方式
        青少年讀經亟需重新定位和規范
        “社會”如何走向瓦解的:從王霸之辨看
        人性善惡與民主、專制關系的再認識
        焉能忘卻你的音容——懷念俞吾金
        為中國尋找秩序
        《為“三綱”正名》一書自序
        《為“三綱”正名》一書后記
        漢字文明的歷史與現實
        從梁濟、王國維自殺說“三綱”
        從梁濟、王國維自殺說“三綱”
        “慎終追遠,民德歸厚矣”——清明節感懷
        波士頓學者論儒家(7):正統之外的正統——Philip J. Ivanhoe
        波士頓學者論儒家(6):《論語》、希臘哲學與現代文明——David R. Schiller(續)
        波士頓學者論儒家(5):《論語》、希臘哲學與現代文明——David R. Schiller
        波士頓學者論儒家(4):變換時空看儒家——Peter K. Bol
        波士頓學者論儒家(3):耶穌與孔子在此相遇
        波士頓學者論儒家(2):杜維明論儒學復興的幾件事
        波士頓學者論儒家(1):杜維明論儒學的跨文化發展
        學統的迷失與再造
        重新理解強大的性善論
        儒學的宗教性與哲學性

        學統的迷失與再造

        仁愛、兼愛還是博愛?
        文化軟實力之我見
        永恒、不朽與信仰——在《何懷宏作品集》新書論壇上的發言
        信仰荒蕪的時代,我們能信什么?
        如何看待儒家與政治的結合?
        儒家關于正義社會的衡量標準
        必須徹底反思民法的法理學基礎問題
        儒家與伊斯蘭教對話如何可能?
        蘇國勛等:走出韋伯神話(四)
        也談“大陸新儒家”
        核心價值與文化無意識

        什么是中國文化中有效的權威?
        穩定與活力的困境——評吳稼祥《公天下》一書
        中國文化中的治道
        特別推薦David R. Schiller最新《論語》英譯本
        如何進入西方“學統”內部?
        從當代中國人的精神狀況看儒家修身傳統的現代意義
        儒學與中華文明重建

        今日中國能否建成不同于西方的新文明形態?

        關于"國學熱"
        我們不需要有那么強的“落后就要挨打”意識
        當下中國最根本的任務是文明重建
        國家可愛比國家強大更重要
        反腐“兩難”困境的社會根源
        方朝暉 李存山 干春松:三綱之辯
        在傳統中尋找心靈家園

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