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        陳艷君、張傳燧:從清末民國外語教學的演進看當下基礎外語教學改革

        選擇字號:   本文共閱讀 516 次 更新時間:2015-10-03 16:06:08

        進入專題: 清末民國時期   外語教學   演進   啟示  

        陳艷君   張傳燧  

          

           一、清末民國時期外語教學的演進軌跡

          

           (一)發端階段:1862-1900年

           1862年是我國近代外語教學發端的標志性年份。這一年7月創辦的京師同文館旨在培養適應近代外交需要的外語人才,迥異于此前“四夷館”和“四譯館”為“譯遠方朝貢文字”的傳統辦學目的。[1]此后,直到1901年清政府推行“新政”之前,以曾國藩、李鴻章、左宗棠和張之洞為代表的洋務派為培養大批外交和技術人才,以及在華西方傳教士和洋人為培養維護其利益的中國代理人,或專門創辦了上海廣方言館、廣州同文館、湖北自強學堂等外語學校,或在軍事學校、技術學校、教會學校及其他各類新式學校中積極倡導中國學生學習外語。在1862-1900年間,我國近代外語教學活動初現一派繁榮。

           在這一階段中,無論是政府部門創辦的新式學堂,還是西方傳教士和洋人創辦的各類學校,他們開展的外語教學,主要是由傳教士和留學歸國人士承擔。在教學內容上,多采用原版引進教材和洋人自編教材,故而在教學質量上頗值一觀。設立于1863年的上海同文館(1867年改為上海廣方言館)以培養“精通番語,承辦洋務”人才為目的,具有生源選控、師資擇優、課程精選、教法重譯、考核嚴苛的辦學特點。[2]比如,新生入校必須“資稟穎賦”,入校學習后還須“隨時考察”“嚴為裁汰”[3]。廣方言館所聘請的西文教習則為當時著名的中外人士,有林樂知(YoungJ.Allen)、傅蘭雅(JohnFryer)、黃達權、嚴良勛等人。在課程設置上,除西語(英文、法文、德文)外,廣方言館還開設經學、史學、算學、辭章等“中學”科目。教材多為傳教士、外國商人帶來的原版書籍,課堂教學由“外籍教師和譯員同堂進行,雙語交替”,是典型的翻譯法教學。[4]京師同文館和廣州方言館,上海廣方言館的教學成效顯著,畢業生質量最高。[5]據《京師同文館題名錄》記載,光緒五年(1879年)大考,英文館和洋文天文館的第一名是汪鳳藻和徐廣坤,兩人都曾在上海廣方言學習;光緒二十四年(1898年)大考法文第一、第二、第四、第五名均為上海廣方言館的學生。[6]

           (二)發展階段:1901-1936年

           1901年,清政府下詔變法,開始推行“新政”,隨后在教育領域逐步廢除科舉,興建新式學校系統。1903年,清政府頒布《奏定學堂章程》,即“癸卯學制”。這一學制規定:“今日時勢不通洋文者,于交涉、游歷、游學無不窒礙。故中學堂以上各學堂必全勤習洋文,而大學堂尤必深通洋文而后其用乃為最大”。[7]于是,我國大中學校開始普遍開設外語課程。隨后,中央政府重申全國大中學校必須開設外語課程,鞏固了清政府在外語教學方面的成績,并把外語教學活動向下延伸。在1912-1913年間,北京政府出臺了“壬子—癸丑學制”。這一學制規定“中學堂以上(約16-17歲學童)”方可研習洋文的不足,而“高小(約12-13歲學童)視地方情況,可于第二年或第三年加設外語”。[8]1922年11月1日,北京政府受到胡適、陶行知、蔣夢麟等一批留美歸國學生的影響,又頒布了新學制,即“壬戌學制”。這一學制規定外語課程須在初中開始設置。進入30年代,國民政府教育部規定,中學外語教育旨在“使學生練習運用切于日常生活之淺近英語和普通英語,建立進修英語之良好基礎,使學生從英語方面加增其研究外國文化之興趣”。[9]

           茅盾在《我走過的道路》中講道:1907年冬,11歲,“教我們英文的叫徐承煥,用的課本是內容相當深的《納氏文法》第一冊。”1912年,他轉到杭州私立安定中學,插班考試時“只考國文、英文”。[10]這一系列記載清楚地告訴我們:清末民國前期的官辦學堂的課程、教材和教學方法等方面無一不深受國外教學流派的影響,特別是教學方法上更是如此。當然,除這種教學方法外,洋涇浜英語教學法也由于其特殊的商貿與培訓用途開始從國外傳入,流行于廣州、上海、寧波等沿海城市的私立學校中,并由各類外籍人士或留學歸國人員使用。[11]浸入式教學法則在圣約翰大學、燕京大學、清華學堂等學校通過傳教士或留學歸國教師得以介紹和運用。但在這些方法中,直接教學法在民國前期最為流行,其推廣則得益于一批以歸國留學生為主的外語教員。當時,成就最突出的要數在國立南京高等師范學校任教的張士一教授。[12]

           總體來說,1901年到1936年三個學制的頒布和推行使我國近代外語教學逐步走上正軌,進入穩定發展時期。此間外語教學不僅在政府設立的各級小、中、大及專門學校中成為必修,還在民間創辦的私立學校和教會學校中進一步開展。各種外籍人士、留學歸國人員及本土培養的教師相繼站上了外語教學的講臺,各種教學方法也全面涌現,為我國培養了一大批外語專門人才和文理皆通之大才。周培源、茅以升、梁思成、潘光旦、錢學森、陳寅恪等無一不是受益于這一時期的外語教育,進而留學歸國成為大家學者。

           (三)緩進階段:1937-1949年

           自1937年到1949年,八年抗戰和三年內戰使學校教育備受摧殘,外語教學也深受影響。但這一時期,在外語教學法方面還是有一些新的嘗試。“功能交際法”“情境法”開始萌芽并得到初步運用。

           “功能交際法”的引入與運用雖未有蔚然之式,卻也隨著浸入式教學法、直接教學法的運用而初現端倪。“功能交際法”的引入首推林語堂先生。以他在1927年編寫并出版的《開明初中英文讀本》教材為例,“功能交際法”強調:1.從口語入手,重視語音訓練和表達方式,全書使用國際音標;2.語法訓練著重抓關鍵問題,著重比較;3.課文生動活潑,注重興趣;4.重視詞匯、句型的重現。[10]57這些編排與內容特點無不體現了其“功能”與“交際”并重的教學法思想。

           “情境法”的創始人是我國著名外語教育家張士一。1921年,他發表《英語教學法》演講,首提“情境”在外語教學上的意義。他說:外語教學應當“使學生在各種情境里頭得到確切的意義。”[13]1922年出版《英語教學法》重申了這種觀點,明確指出詞句的語境意義和各種情境對語言學習的重要性。1948年,他發表論文《一個語言教學的新理論》,系統總結并明確提出了外語教學“情境原理”。

          

           二、清末民國時期外語教學的演進特點

          

           (一)教學機構多種多樣,漸趨完備

           由上述清末民國時期外語教學演進軌跡可知,外語教育不僅是我國近代教育的起端,而且有效推動了外語教學機構的多樣化發展。伴隨社會功用的需求、國外思潮的涌入、幾次重要學制的頒布,外語教學的辦學形式越來越走向多元化。這一時期的教學機構整體上構成了官辦外語學堂、洋辦教會學校、公辦國立學校、私辦培訓會所的中外結合、官民結合多模態辦學體系。洋務運動時期創辦了約七所外語學堂,分別為1862年建立的京師同文館、1863年設立的上海廣方言館、1864年開辦的廣州廣方言館及稍后興辦的湖北自強學堂、湘鄉東山精舍方言齋和京師譯學館等。除專門外語學堂外,由曾國藩、左宗棠、李鴻章等先后奏請政府批準設辦的軍事學校和科學技術學校,如福建船政學堂、上海江南制造局的機器學堂等大多數學堂外語教學特色明顯。其次,洋辦教會學校在民國時期更是異常興盛。洋辦教會學校涵蓋教會中學和教會大學兩個層次。自1835年,英國郭士立夫人在澳門開辦私塾起到1860年止,僅基督教新傳教士在香港及內地開設各類學校就多達50來所,在讀學生超過1000余人。而到了1914年,基督教中學更多達216所,學生13369人。1922年非基督教運動和收回教育權運動后政府加強了對教會中學的管理。1951年,教會中學在中國大陸走向消亡。但民國時期的教會中學外語教育卻是非常繁榮的,有人甚至認為這一時期的中學外語教育較歷史上任何時期都要高。[14]相應之,民國政府在中學外語教育上也有一定發展。1904年1月,政府頒布《奏定學堂章程·中學堂章程》,外語教學正式以國家法令形式實行并受到空前重視,外語課占總課時數的20%,學生水平甚高。季羨林、葛傳椝、梁實秋、范存忠、錢鐘書等學界前輩無不受益于當時高質量的中學外語基礎教育。此外,值得一提的是,清末民國時期,各種民間培訓機構一直有旺盛的需求,因而在外語教學形式與教學方法上補充了教會學校和正式學堂所不便于開展的各類靈活的外語教學。尤其在一些通商口岸,如上海、廣州、廈門、福州等城市,為滿足商貿需求而建立的培訓機構異常發達,成為這一時期外語教學不可或缺的一支民間力量。

           (二)教學目的為我所用,彰顯個性

           清末民國時期各級各類教學機構的設置均源于不同教學需求,具有不同的教學目的。各個教學機構或以運用外語當工具為目的,“習外國語之要義,再嫻習普通之東語、英語及俄、法、德語,而英語、東語尤要,使得臨事應用,增進知識”;[15]或以培養研究外國事物興趣為目的,“使學生練習運用切于日常生活之淺近英語;建立進修英語之良好基礎;從英語方面發展其語言經驗;加增其研究外國事物之興趣,啟發學習西洋事物之興趣”;[16]或以養成“博雅之士”為目的,“以求一貫之博通”,吸納中西精髓,全面發展為完人。具體來說,最初創辦的外國語學堂多意在讓學生讀“西書”、譯“西學”、學“西洋”,從而“借才異邦”,[17]培養不僅能達“譯事”之目的且懂專業的雙料人才。洋辦教會學校則先入為主的具有傳教性質。因此,教會學校在外語課程設置、教學師資、教學活動、教學環境等方面均有精心安排。公辦國立學府從最初“期于曉暢翻譯,通澈中外事理”,到“欲培植非常之才,以備他日特達之用”,再到“端正趨向,造就通才”,歷經幾次學制與法令法規的頒布與變更,突出了民國政府興盛外語教育之“中體西用”的最大目的。[18]至于私立外語培訓會所則更是肇始于社會經濟的變革與商貿的實際需求,因此培訓目的主要突出“實用”“高效”“速成”等特點。

           (三)教學內容借鑒英美,中西交匯

           清末民國時期的外語教學雖然教學機構相異,教學目的多樣,但是在教學內容的選擇上還是有著一些共性。官辦洋務學堂,如京師同文館,八年制教學內容涵蓋“認字寫字、練習文法、閱讀各國史略、翻譯選編、講求格物”等西學和科學課程。[19]教會學校的教學內容以宗教、儒學和西學為三駕馬車,在西學教材上多以原版教材為主,如一些文學經典作品《神燈記》《麥克白》《威尼斯商人》《哈姆雷特》等都直接被用作教材使用。而“四書”“五經”等中學經典在課程學習中也有體現。但教學內容仍然重在西學,外語課程的設置大大多于其他科目的學習。因此,整體說來,從課程設置到教材選用,各級學校雖然各有側重,但辦學初期,大多學校的課程設置多以西語為主,主要以翻譯為核心,忽視其他語言技能學習,對外語實踐科目開設較少,采用的教材多為由傳教士、外籍教師帶來的原版教材或自編的洋教材。民國政府成立后,學制頒布,教材亦逐漸走向正規化。一些教學專家開始著手編纂中國特色的系列教材,如周越然所編《英語模范讀本》、林語堂所編《開明英文讀本》《開明英文文法》、文幼章所編《直接法英語讀本》等。這些變化體現了從照搬到擇優吸收的過程,中體西用的思想在外語教學中慢慢明晰。

           (四)教學方法百花齊放,爭鳴不絕

        清末民國時期的外語教學歷經發端、發展與深化三個時期,教學方法因此具有一些階段性特征。但同時,教學方法也因為各類教學機構的并存呈現出各種教法并存的局面。因此有人籠統認為,民國以前“語法翻譯法”一統天下,而民國時期“直接法”占據鰲頭,其他教學法只是零星呈現的總結其實是不全面的。(點擊此處閱讀下一頁)

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        本文責編:lijie
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        文章來源:《課程·教材·教法》2015年第2期

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