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        桑德爾 趙汀陽:科技與人性的正義之戰

        選擇字號:   本文共閱讀 1599 次 更新時間:2013-12-29 22:39:33

        進入專題: 科技   人性  

        桑德爾   趙汀陽 (進入專欄)  

          
        【騰訊文化訊】:2013年12月10日下午,以教授哲學公開課“公正”而風靡全球的哈佛大學教授邁克爾·桑德爾,攜新書《反對完美——科技與人性的正義之戰》到訪北京,在中信出版社多功能廳與中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽教授展開一場哲學對話。北京是桑德爾教授2013年度中國行的最后一站,之前分別在廣州、深圳、上海等城市進行演講和交流。騰訊思享會全程直擊桑德爾2013中國行活動。專題將在隨后推出。這里是“趙汀陽對話桑德爾”的現場實錄。

           邁克爾·桑德爾:謝謝。非常感謝主持人的溢美之詞和介紹,也感謝各位的到來,我看到有些朋友在后排站著,請您盡可能找到座位。

           在一開始,我們要做一個討論,接著我會和趙教授做一個哲學對話。

           在基因革命的開始,科技比道德發展得更快,比道德的理解變化得更快。我們看到有許多的發展和突破出現在新的基因科學、生物科學領域,基因技術給我們帶來了很多希望,能夠治愈疾病,取得重大的醫學突破。這些技術能夠讓我們找到治愈疾病的方案,但同時也可以用于其他方面,其他的用途,用于非醫學的目的。比如說去設計寶寶,去選擇我們子孫后代的基因特質。目的是“完美”我們、改變人性,特別是根據我們自己的意愿和想法去對自己的子孫后代進行完美設計。問題是我們是否可以這樣去做,是否應該設置一些限制,讓這樣一些基因技術只做醫學用途。要回答這些問題,我想請大家一起討論。

           你可以想一想,基因科技的非醫學應用,這并不是對于未來的一個科幻式的想象,這個技術現在已經有了——人類歷史上第一次有可能在很大的確定性的情況下,選擇你的孩子到底是男孩還是女孩。幾千年來,幾百年來,人們希望預先確定自己孩子的性別,為此發明了各種各樣的技術和設備,今天終于可以做到了。在過去,你去決定受精的時間,但胚胎發育起來后才能知道性別,有些人會選擇性墮胎——如果這個孩子的性別不是人們想要的。而現在你不用去墮胎,可以通過胚胎的事先篩選確定孩子的性別,胚胎在植入之前就可以去篩選,它的成功率已經達到百分之百了。

           這樣做是否符合道德?我們使用胚胎篩選的技術,不墮胎,去決定自己想要的是男孩還是女孩,我想聽一聽大家的意見。在座的各位,有多少人認為性別的選擇是符合道德的?有多少人認為這是不道德的?

           請大家舉手,如果大家覺得性別選擇在道德上可以接受,請舉手。好像只有9-10位舉了手,有多少人認為這是不道德的?絕大多數在座的各位覺得不道德,包括主持人。既然大家絕大多數覺得不道德,那我們首先聽一聽反對的意見,然后再請那些勇敢的支持性別選擇的朋友看看能否去反駁。

           觀眾1: 胚胎也有自己的權利,性別選擇讓我們不安(反對)

           觀眾1:不管男性還是女性都有平等的生存權,都有權生而為人,所以性別選擇讓我們不安。

           邁克爾·桑德爾:你是反對性別選擇的。父母選擇孩子的性別有什么問題?父母會選男孩還是女孩?

           觀眾1:我覺得在中國,特別是農村,絕大多數家庭會選擇男孩而不是女孩。

           邁克爾·桑德爾:這個選擇可能取決于國情,這個選擇有什么問題?為什么父母不能自由地選擇孩子的性別?

           觀眾1:我能先問個問題嗎?我不是學醫學或生物學出身的,所以不知道性別選擇是怎么進行的,我自己也沒有孩子,我不知道是在細胞分裂之前還是細胞分裂之后實現的?

           邁克爾·桑德爾:一般是在卵子受精之后,幾天的時間內。在受孕診所里對胚胎進行篩查,可能八個胚胎里有四個是男性的,有四個是女性的,你就可以選擇植入子宮的胚胎性別。

           觀眾1:我認為每一個胚胎,不管是女性的,還是男性的,他們都應該有同樣的機會。

           邁克爾·桑德爾:為什么家長不能去選擇呢?不能滿足父母的意愿呢?

           觀眾1:如果父母想滿足他們自己的意愿的話,他們可能會有進一步其他的要求。

           邁克爾·桑德爾:是的,他們可能會需要更聰明的小孩,或會讓小孩長得更好看,需要有一個更加帥或更加漂亮的小孩。或者讓小孩長得高一點,他們還需要小孩長大以后更聰明。人的要求是無止境的,假設有一天我們可以做到這一點,現在已經有一些企業、科學家在做這樣的工作,就是找到讓人聰明的基因。假定這個有一天也可以實現。問題是,父母讓小孩聰明一點有什么不對?這不是更好了嗎?

           觀眾1:作為小孩,他們的胚胎也有自己的權利,盡管是一個胚胎,自己有權利決定他們想成為男的還是女的,他們自己有權利決定要變得高還是矮一點,即便只是一個卵子,只是一個胚胎,他還是有自己的權利的。夫妻雙方給他生命,有了生命之后,生命由自己的權利決定。

           邁克爾·桑德爾:謝謝你,你提到侵犯了小孩自主選擇的權利,自己基因的特質自己有權選擇。這個我不太懂,當我還是一個胚胎的時候,我怎么選擇?我的身高或頭發的顏色,皮膚的顏色,我是一個胚胎的時候有能力去選擇嗎?在座的各位,你們當時做過這個選擇嗎?你們有這個機會選擇嗎?她說反對進行性別篩選,侵犯了這個小孩或者即使是一個胚胎的時候的權利,我們不能剝奪這種自主的選擇權。但是具體是怎么侵犯小孩的自由或自主選擇權的?小孩沒有選擇權,沒有選擇的能力,性別也不是自己選的,頭發的顏色也不是自己選的,但是你可以染頭發,雖然一開始你沒有能力選擇自己的發色。

           觀眾2:人們能夠接受自然賜予,人為操縱帶來痛苦(反對)

           觀眾2:我也同意不能進行性別選擇,人們都是為了追求幸福的,你生個孩子也是為了讓他幸福,但是你人為的給他選擇了性別或人為選擇了身高,他將來并不愿意這個樣子。如果是自然賜予的他會愿意接受,但是人為賜予的會覺得痛苦,不愿意接受。從人類幸福的角度來說,應該尊重自然。這樣大家都覺得幸福,如果人為破壞自然,有些人就覺得不幸福了。

           邁克爾·桑德爾:很好,你反對是因為這種基因工程是人為操縱的。從這個角度來講,你和她(觀眾1)的角度相似,你控制了小孩的自由選擇權,你操縱了小孩,但是小孩從一開始沒有自由選擇的權利,這是自然給他的。比如說我很矮,但是我想長得高一點,我不喜歡自然給我這么高的個子。我想打籃球,但是太矮了。如果是因為自然給了我一個很矮的身材,你說這是自然給我的,我就要接受。可我的父母當時如果能讓我更高一點的話,那有什么不好呢?這就提出了一個問題,如果我想打籃球,想成為籃球運動員和籃球明星,這時如果我很矮的話,我就很失望,因為我運氣不好,或自然給我的條件不好,我的父母當時沒有用一些方法讓我長得更高,這個時候你覺得到底有什么樣的區別。我們先把這個問題放一放,還有哪位有意見?我們可以自由選擇性別嗎?

           觀眾3:同意性別選擇,擔心成本太高(贊成)

           觀眾3:我基本同意性別選擇。應該給父母選擇小孩性別的權利和身高的權利,甚至是個性也可以選擇,讓他們聰明一點沒有什么不對,皮膚的顏色,眼睛的顏色,如果技術上可以做到為什么不呢?問題是,我不知道做這樣一件事的成本有多高。假設我們不計成本,從父母的角度來看,要讓我們小孩最好提高在未來的機會,這沒有什么不好的。但是在這種情況下,每個人都會變成一樣的了,所有人都變成一米八了,有很多個子高的人,這樣大家都沒有差別了。

           邁克爾·桑德爾:你到底是贊同還是反對?(笑)所以你剛才講的,每個人都一樣了,或者大家都很高。如果每個人都2米,就不顯得高了,每個人都2米1,我2米就顯得矮了,所以你又贊同又不贊同。(笑)

           如果你贊同可以進行性別的選擇,我們來看看你是否可以說服他,讓他有一個明確的觀點,而不是兩邊都贊同。

           觀眾4:設計小孩,反映了家長的傲慢(反對)

           觀眾4(崔靜靜):我反對進行性別選擇,原因不是在于孩子,基因選擇是需要花錢的,這個錢通常會很昂貴,對于那些無力支付成本的人來說是不公平的。

           其二,這來自于我本人的疑惑,我們去超市買個牙刷或洗衣粉,這個可以自己選擇。如果我們自己選擇孩子的性別,總感覺某個地方不對了,是人對于自己能力過分的信任,而使他想去承擔造物主本身的功能,所以我反對。

           邁克爾·桑德爾:你講的很有意思,首先我們選擇一個小孩的基因特質,您剛才在比較兩個東西,在超市里買牙刷或其他的消費品和性別選擇有什么差別?如果你選擇性別或選擇身高,或選擇長相,這個就把小孩變成了一個消費產品,畢竟他們是不一樣的,這是你剛才提出的一點。這個和前面的朋友講的,我們要尊重小孩,他是一個人,不能看成是一個工具,不能操縱來操縱去,不能當成一個牙刷——你可以選擇藍色的或綠色的、軟毛的或硬毛的,牙刷是沒有生命的,是一個工具,是一個消費產品。但是性別選擇把一個有生命的東西變成了一個工具,這是不對的。

           你剛才講的非常好,撇開小孩不管,控制小孩的基因特質,是反映了家長對造物主的一種傲慢,這也是反對的主流意見。對于父母來說是一個錯誤的態度,對于小孩來說也是一個錯誤的態度。剛才你提到的是對窮人家庭不公平,窮人想選擇卻沒有辦法選擇,富人可以選擇,基因工程或基因的操縱讓小孩能夠變得更好,但是又同時造成了一種社會的不公平。

           剛才講的這些觀點都是非常好的,要么大家都公平,大家都能夠搞這樣的基因工程,事實上這是不公平的。這是關于我們的這種對自然的不尊重。所有這些都是反對意見,我們聽一聽有哪些朋友贊同父母可以進行性別選擇的,能不能講一下你們的觀點?

           觀眾5:“人之為人”不受胚胎時期性別選擇的影響(贊成)

           觀眾5:你好,因為我在業余的時間研究過西方的占星學,里面有一個重要的觀點,子女的這一項,和投資、游戲、戀愛,同樣屬于第五宮,第五宮是游戲之宮,有一個重要的原則是不一定會贏。我投贊成票的意思是,在東方的哲學里,有一個東西叫因緣,你可以試圖控制,但不一定成功。中國有一個舞獅子的運動,師傅在畫獅子的時候會有一個點睛的動作,意在賦于獅子靈魂。生命的開始不見得是在子宮里有心跳的時候。就像宗教中提到的,人出生以后開始呼吸的那一瞬間,靈魂進入他的身體——就是身、心、靈一體的的時候,生命才開始。你想做性別選擇可以去做,但是最后是不是成功,這個人是不是能夠順利來到世間拿到出生證,我認為這里面有一個因緣。這個結果并不受胚胎時期性別選擇的影響,這是我對這個事情的看法。

            

           邁克爾·桑德爾:這是一個哲學、倫理學的問題

           邁克爾·桑德爾:非常感謝,我們看到剛開始進行的討論給我們設定了整個對話的背景,從非常技術的問題、純粹科學的問題、技術基因工程中提出了宗教的問題,甚至是神學的問題,讓我們去思考:小孩應該有多大的權利,他們什么時候開始有選擇未來的權利?自然的作用是什么?就身高而言,父母選擇和自然選擇之間有什么差異?自然給你一個隨機的選擇或父母給你一個刻意的結果有什么不同?這是一個哲學的問題。

           當我們在判斷基因工程是不是道德的問題的時候,或進行性別選擇是不是道德的時候,我們需要思考,我們采取一個什么樣的態度是合適的。

        父母希望小孩長得高一點,有什么不對?所有的父母都希望孩子好,所有的父母都逼著小孩學習很用功,讓他們進最好的學校念書,花大量的資源盡可能多地培養小孩,去教育小孩,讓小孩今后能夠成功。如果這樣塑造、教育孩子是正確的話,我們讓他們去上學,讓他們上一些補習班、特長班,(點擊此處閱讀下一頁)

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        本文責編:frank
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