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        楊奎松、陳丹青等:民國是歷史還是現實?

        選擇字號:   本文共閱讀 7993 次 更新時間:2011-09-21 16:26:38

        進入專題: 民國  

        張鳴 (進入專欄)   楊奎松 (進入專欄)   陳丹青    

          

          “歷史是勝利者書寫的”好像是顛撲不破的真理,但好在民國歷史離我們還算近,鮮活、生動,當閘門打開后,出現了一股“民國熱”,大有方興未艾之勢。同時, 民國留給我們的遺產和問題,分明還和當下對接。那時各色人等坦然率真那股勁、精神氣,可能是當下最缺失的。9月11日上午理想國年度文化沙龍邀請到張鳴、小寶、楊照、楊奎松、馬世芳、陳丹青等嘉賓,探討“民國是歷史還是現實?”的話題,主持人梁文道。以下為文字實錄:

          梁文道:大家早上好,我叫梁文道,歡迎大家來到第二屆理想國沙龍第二天早上的論壇。先要跟大家說一下,我們昨天這個沙龍太嫩了,人數又少,我指工作人員的人數少,所以出現很多不可預計的狀況。昨天我知道有很多年輕朋友今天也在場,也是昨天都來過的。昨天大家排隊很辛苦,找票很辛苦,很多人拿到票但是進不來,而且昨天天氣也挺涼的,下雨。大家排隊排了一千多人,排到隔壁公安局門口,情況不是很好。還好,群眾情緒相當穩定,可見這真是一個和諧社會。我希望今天大家繼續和諧,而且我要鄭重的跟大家道歉,昨天的混亂,犧牲掉大家很多寶貴時間,各位的熱情我們都不知道該怎么辦才好,因為我們昨天晚上碰到一伙年輕人,住在青年的旅社里面,他們那伙人剛剛才認識沒多久,昨晚已經在宿舍搞上了,包括有河南來的、上海來的、遼寧過來的,很多外地來的朋友沒有辦法進來,我們真的覺得很不好,所以我們明年一定會改善,希望能夠解決掉今年出現的這些問題,如果明年還有的話。無論如何我們開始今天早上這場沙龍。

          我們的大主題是打開,我們今天早上的這場要談的問題是關于民國的問題。為什么講民國?最主要的理由,今年是辛亥革命百年,各地都有很多紀念辛亥革命的活動,種種的文藝座談什么都有。同時最近兩三年我又注意到出現一種很奇怪的民國熱。熱到什么程度?拿我比較熟悉的地方,廣州的中山大學,他們今年的畢業禮上面有一些同學穿回一種他們想象中的民國學生的服裝,就是這個女孩,穿著一襲旗袍,但是是比較樸素的。昨天資中筠老師跟我們講,他們當年民國女孩穿的旗袍,開叉是不準高過膝蓋以上,各位在電影看到開到這里都是妓女或者性工作者。為什么現在忽然有這樣一股民國熱?民國到底是已經過去的東西,所以我們可以懷舊,越懷舊它越美麗,越懷舊越浪漫所以變成浪潮?還是說這個現實是千瘡百孔,有很多腐朽不堪的事情,甚至有人說臺灣開放自由行給大家,有人說終于可以去到民國的土地。沒錯,人家還叫中華民國,但是這個民國是不是以前我們所認知的那個民國?這是不是現實中的民國?這會牽連到很多歷史的、文化的跟政治的問題,于是我們今天請來幾位嘉賓,讓大家一起來跟他們分享一下他們的看法跟見解。

          第一位嘉賓是人民大學的張鳴老師;第二位是來自上海的小寶;第三位是來自臺北的著名時事評論家、作家楊照先生;第四位是現在在上海華東師范大學的楊奎松先生;第五位是著名的臺灣樂評人以及電臺DJ馬世芳先生;最后一位是陳丹青先生。

          首先有請張鳴先生。

          張鳴:今天的主題叫民國是歷史還是現實。我的看法民國肯定是歷史的,但它也是現實的。民國是很破爛的國度,沒有這么多的GDP,有人抽大煙,也有人種大煙。但是民國有一點東西是現在沒有的,就是民國有自由。自從陳丹青先生制造了一個詞叫做“民國范兒”,這個民國范兒很流行,剛才文道講有些同學穿著旗袍認為民國范。其實民國范指什么我也不知道,但是有點意思,就是那種牛烘烘的勁,尤其是文化人,他們可以自己辦報紙,他們可以自己辦出版社,他們可以上街游行。雖然在國民黨時期少一點,但還是有。文人、媒體人可以罵領導人。到了國民黨時期,還有人說宋子文這樣的人非走不可。宋子文是誰?當時的行政院長,現在叫總理。現在沒有人敢這么說話,那個時候宋子文真走了。所以那個時候的宋子文和傅斯年都是很有民國范的。現在很多的人懷念民國,其實背后就是懷念自由,我們要有這份自由,(所以)我們才懷念那時候的生活,那個時候的種種。當然,我們不可能回到那個時候,中國也不可能再那樣,中國當時處于很弱很受欺負的狀態走過來的,民國是走在那個過程中。種種的不好,其實民國也有在國家獨立和人民自由方面也有很多不錯的方面,中國人真正站起來擺脫不平等條約的束縛不是在1949年10月1日,在二戰勝利之后這些東西全都沒有了,嚴格說在1943年就沒有了。民國還是很值得紀念的一段歷史,更值得紀念的歷史它畢竟是一個共和國,民國,我們叫中華人民共和國,那邊叫中華民國,但是他們多少有點像民國,它畢竟有國會選舉,有人正兒八經的投票,但是今天我們的共和國,到迄今為止我作為50多歲的人,還沒有見過選票。這就是為什么我們這么懷念民國,不僅僅是歷史,可能我們著眼的是未來。謝謝大家。

          梁文道:下面有請上海來的小寶。

          小寶:我不在大學,也不在任何研究機關,就是自己喜歡胡說,民國也是我特別喜歡的題目,所以我也經常看這方面的故事。文道說這個題目我還不是特別理解,但是我知道他讓我們說的主要的是關于民國的事情。按照我的看法,49年之前,我覺得以后臺灣的民國和49年之前的民國還是有非常不一樣的地方。49年前的民國,從辛亥開始到49年,我的看法是歷史上的過往時期,清政府滅亡以后,用胡蘭成的話來講那時候叫做王氣漸銷,兵氣漸漲,最后收于霸道。民國的三民主義的民生,民生搞的非常糟糕,他們國家建設也有很多問題,他的軍隊也不是特別會打仗。除了這些不高興的事情我還是想說高興的事情,民國最令人高興的事情,我現在最喜歡民國的就是有那些燦若群星的各種各樣的文化人,我們現在來看他們每個都比我們高尚非常多,他們有良心,有尊嚴,而且他們的人格非常完整,而且他們在文化界、學術界、藝術界、文學界,包括在自然科學界,像胡適、魯迅,包括像張愛玲,胡蘭成寫她的標題就叫《民國女子》。我們現在有很多出版物,這幾年成果非常多,但是我覺得還是有很多人現在在忽視,有些思想的東西被忽視。有一個思想東西我非常感興趣,辜鴻銘,他生在南洋,學在西洋,等他西洋學成以后回中國的時候才開始真正接觸中國文化,而且這人長期在歷史上被我們丑化,丑化為一個小丑,一直留著辮子,喜歡討小老婆,對女人也有歧視性的愛憐。但其實他對中國的文化有非常深刻的想法,他寫過一本書叫《春秋大義》,里面講的非常好,他當時覺得中國文明是世界最好的,中國的良民比世界其它國家良民好,他列舉很多優點,他認為這種優點,在皇權之下中國是最好的良民,但是離開皇權,他最討厭暴民,他認為歐美那些民主國家也是暴民,但是最極端的暴民他認為是蘇聯,而且他在二十年代的時候預言中國皇權取消以后最后發展的必然結果就是蘇俄式的暴力。我們把他那些價值判斷的東西拿開,起碼從預言性來講,他是講的非常準。這也是值得我們認真對待的,民國有非常多這樣的人。

          胡蘭成也是一個可以研究的人,胡蘭成作為張愛玲的陪襯反復被人提起,但是他是民國時代江湖學術的代表人物,他有非常有意思的想法和講法,他對女權非常推崇,張愛玲對他后來是致死都沒有原諒他,但是他在文章里面對中國女人學問上的贊頌是我從來沒看到過的。胡蘭成對中國的禮樂制度有他自己獨特的闡發,現在來看也是非常有價值的。這些是被忽略的。

          而且還有些人完全不提也非常可惜,作為一個文化現象來講。就是所謂的漢奸文人,汪精衛政權里面基本都是文化人,而且這些文化人都是非常厲害的,像汪政權的監察院長,包括滿洲國的鄭孝胥他們都是民國傳統文化的中堅人物,而且這些人在抗戰之前所謂京派海派的爭論,像梁文斯詩寫的非常好,他后來的女婿把那些東西都繼承下去。《古今》在民國時代賣的非常有特點的雜志,主要的撰稿人都是那些所謂的漢奸。中國的文人經常喜歡說空話、大話、漂亮話,但是他們手里沒什么權,口袋里也沒什么錢,但是漢奸文人他們當時位居高官,特殊的歷史機遇讓他們成為非常有權,也非常有錢,甚至有很多人開銀行、報館,收入非常好,雖然他們對當時的漢奸行為有自己的解釋,但是良心上還是有壓迫或者內疚的時候,所以他們寫的文章和傳統中國文人的文化非常不一樣,中國文人歷來喜歡的空頭價值,在他們文章里面非常少看到。所以《古今》是非常值得研究的雜志。這批人也是在研究民國的時候要加以關注的人。

          現在我們生活中的各類人在民國都能找到源頭,我們現在有非常多的愛國憤青,當年民國也有。當年浙江有一個憤青,他是一個小作坊做綢緞的,當時地下樂隊,他在杭州有非常多的朋友,1908年原來浙江籍的軍機大臣王文韶死掉了,他們有一個三百多人的出喪隊伍,浙江這個青年跟他的朋友在這個隊伍里面,走過一個日本人聚居區,他把日本小孩叫來,他手下的朋友馬上打那些日本人,日本人打不過他們就逃回去,最后游行結束以后,他又召集了工人,大概幾百人沖過去,看到店就砸,看到人就打,后來這件事情外交干涉,他的一個朋友因為這件事情被當時的官府抓起來,在杭州的大街上,在一個橋頭帶枷一個人,當時由此抵制日貨,日本人覺得呆不下去,全部撤走。這些人非常像砸日本餐館那些憤青,而且如果當時他死人們會覺得他非常偉大,后來這個人來到上海,他一直到抗戰的時候他是三大行里面唯一落水的,他想光宗耀祖回家當浙江省書記,最后被蔣介石特務給制裁了。我覺得那種暴力型的愛國憤青,當憤青和當漢奸也就隔了一張紙。

          梁文道:下面有請臺灣的楊照先生,今年是他們中華民國一百年。

          楊照:大家好,我是楊照,把我放在小寶后面,讓我更清楚感覺到我來到這里的身份,我是一個民國遺物。大家都知道小寶叫寶爺,我叫不出這個稱號,因為我輩分比他高。剛才他講胡蘭成,感覺胡蘭成離我們好遙遠,我是見過胡蘭成的,我認識的朋友里面都知道,像朱天文、朱天心他們當時就叫胡爺爺。我在朱老師家里看到胡蘭成,胡爺爺我叫不出口,我叫胡老師。他當時在臺灣的一本書叫《中國文明史話》,一本口述的書,我是聽著錄音機把這個書稿的第一稿一個字一個字記下來。但是胡蘭成對我來講他不是歷史人物,是我記得的,所以這件事情上我要占小寶便宜,他要叫我楊爺。

          我感覺是民國遺物是因為這里叫民國熱,因此也對我經歷的事情有一個新的整理。今年對我個人來講非常特別,三十年前,就是這個時候,我考上臺大歷史系。我的年紀、我的身份今天回頭想,剛剛好還能夠來得及知道一些跟民國有關系,或者是49年之前的民國有關系的事。我印象很深刻的是到了臺大歷史系,還沒有開始上課,我們先聽了很多傳說,那些傳說學長們都用哪種“對不起這種課你們上不到的”那種口氣跟我們講話,讓我們很遺憾。比如他們跟我們講,說你們現在上不到沈剛伯老師的課,于是他講堂課給你聽,你會聽得心身蕩漾。比如沈老師開的課希臘史,沈老師先在黑板上寫“BC499”,開場第一句話說:“公元前499年波斯大軍遠征侵略希臘打了一場大戰爭,戰爭打起來改變了希臘人的歷史,就像國共內戰改變了中國人的歷史一樣。”然后開始講長春圍城,接下來講錦州,接下來講徐州會戰,精彩的不得了。兩個小時的課結束了,沈老師回過頭來把BC499擦掉,后來希臘人打贏了這場戰役,我們下課了。因為當時國共內戰在臺灣完全禁忌的話題,他們只有在沈老師的課程里面才能夠聽到完全不一樣的國共內戰的描述。學長又我們說:“很可惜,你們上不到楊云萍老師的課,楊云萍老師的課很精彩,楊老師每一年都開明史課,從9月開始上,上到第二年6月朱元璋還在當和尚。”為什么明史都快講完了朱元璋還在當和尚?楊老師講:“我們如果不了解朱元璋怎么把蒙古人趕走,我們怎么講明史?如果不把蒙古人統治中國出什么問題講清楚,怎么講蒙古人被趕走?”后來我問學長一個問題,我說楊老師為什么不干脆開元史課。但問出來就知道是個笨問題,因為楊老師如果教元史的話,6月份成吉思汗還在草原上。學長又跟我說:“可惜了,你們上不到方東美老師的課。”方老師每次上課一定排早上9點鐘到中午12點的課。來的時候跟搬家一樣,一個大的袋子,里面裝滿了書,手上還抱著一堆書,方老師10點鐘進到課堂把書放到講桌子就要開始談。方老師不管開什么課,學長們都喜歡,因為他開始講伯拉圖,接下來就會講到圣托馬斯,從禪宗會講到華嚴……總有趣的地方是他每次帶這么多書來,他學識很淵博會講很多東西,他要講的東西太多,每次12點鐘下課,鐘響方老師完全不管,他一定到12點50分下課。在三個小時當中他一本書也沒有翻開,然后再把所有的書抱走。

          這是我當年聽到的傳奇,(點擊此處閱讀下一頁)

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        本文責編:frank
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