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        楊奎松、陳丹青等:民國是歷史還是現實?

        選擇字號:   本文共閱讀 8225 次 更新時間:2011-09-21 16:26:38

        進入專題: 民國  

        張鳴 (進入專欄)   楊奎松 (進入專欄)   陳丹青    

          民國時期或者先后或者同期,有過南京政府、武漢政府、瑞金蘇維埃政府,有過延安政府,有過重慶政府,還有過滿洲國。東北的滿洲國有東三省的鐵路網,忽然歸張作霖管,忽然歸日本人管,忽然歸蘇聯人管。今天全國的鐵路暢通無阻,新建的鐵路線和載客量是民國時期的幾十、上百倍,雖然最近發生動車追尾暴死幾十個人,但成績絕對是主要的。你們不相信嗎?反正我是相信。

          再再其次,國家的弱勢完全過去了,民國政府根本沒有象樣的空軍和海軍,要靠美國人和蘇聯人幫忙,后來匆忙培養自己的空軍飛行員,在對日保衛國家的空戰中幾乎全部死光。我們的空軍非常棒,都活著,還駕駛飛船進入太空,當然我們自己的航空母艦馬上要問世了。

          此外,民國的多黨政治徹底過去了,但這個是敏感的問題,我不敢說。我敢說的是民國教育的黃金時代完全過去了。蔡元培的北大、梅貽琦的清華、張伯苓的南開、竺可楨的浙大絕對成為歷史,一去不復返。現在他們想當校長,先得通過層層審查,接著慢慢混到正局級或者副部級才能填寫申請表聽后審查。另外蔡元培為陳獨秀假造學歷,梁啟超延聘沒有學位的陳寅恪再也不能得逞了。

          民國出版的自由和言論自由也過去了,像張元濟、王云五這樣的出版大亨再也不必辛辛苦苦自己開辦商務印書館之類,邵飄萍、史量才這樣的亡命記者和報業大王再也不會被槍斃被暗殺。當今中國的出版商、記者、撰稿人一律享受新聞出版總署的保護,非常安全、非常正確、非常和諧,所有人都很乖,很懂事,絕對不怕被槍斃。

          最后一個可能被忽略的巨大事項也成為歷史,那就是古文教育,文言文和白話文并存,繁體字等等構成的漢語語言生態成為歷史了。在民國所有識字的人既懂文言也懂白話,既用繁體字也用當時通行的簡體字,隨著民國的消亡,漢語的生態永遠消亡了,我們當世只有白話文,只有簡體字。民國許多其它事都成為歷史,永遠過去,一部分是歷史進程本身,比如現代化。一部分是政治原因,比如無所不在的禁止。但限于發言時間不能一一例舉,現在我來快速例舉民國仍在今天奏效的部分現實。

          比如,據說民國的滅亡原因主要是貪污腐化裙帶關系,今天所有被指控的民國腐敗者遠遠無法和共和國貪官比。從資料披露,一向被認為巨貪的宋子文不但沒有怎么貪污,而且是強硬的民族主義者。就算他財富不很清楚,但和今天隨便哪個被揭露的地方貪官相比,簡直羞煞人。當年為蔣介石負責運送黃金到臺灣的一位老先生,我忘了他的名字,我在三聯周刊看過他的報道,沒有貪污過一分錢,死了以后他的存折拿出來只有8萬美金。

          至于裙帶關系不用我來說,今日權利格局的血緣背景,一點不比民國時期更薄,如果需要證據,我希望學者做統計。

          民國社會層面世俗生活的狀況一度被鏟除,之后20多年大規模卷土重來,比如色情業,比如賭博、走私、黑社會,都在漸漸與民國接軌。此外改革開放30年,凡私人生活逐漸被允許拓展的空間,都是民國生活形態的死灰復燃。比如選美、時尚、娛樂、交際、享受、奢侈等等,這些都是好消息,大家不要以為這是我們今天時代的稀罕事情,民國時期早就有了。這種活潑可喜的生活形態,有的遠遠比民國時期土,因為有教養的階層消失了,有的遠遠比民國更洋,因為民國人還沒機會領教西方二次現代化以后的種種新花樣。

          時間關系,以上關于歷史與現實的類比十分粗糙,不準確、不可靠,希望專家批評指教。但是坦白說,我以為民國對于今天,對于大部分年輕人,既不是歷史,也不是現實,為什么?因為60年來我們接受了空前成功的愚民教育,這種教育的核心就是不要讓你知道過去,直到你對過去漠不關心。現在絕大部分中國人,尤其是年輕人,沒有歷史感,沒有現實感,對共和國不了解,更不了解民國。30年前鄧小平說國著名的話,體育要從娃娃抓起。其實真正要緊的是歷史要從娃娃抓起。最近聽說秦暉請大學生自己做調查,題目叫你最熟悉的陌生人。請今天的80后、90后向父母或者祖父母追問民國的往事,這是了解民國最最有效、最最人性的方式,因為民國就在每個家庭。剛才馬世芳說了他的家庭,我們大陸有很多這樣的家庭,我的父母就是民國人,諸位祖父母也是民國人。據說問到一半,就有家長出來阻攔,不要再問了,也不愿再說。為什么?就是害怕歷史提醒現實,因為今天的現實害怕歷史,以致歷史也害怕今天。因為民國的歷史就是活人,所有民國的過來人迫于現實回避歷史,不談歷史,這就是我們今天普遍的現實。所以最熟悉的陌生人是個好題目,你是爹媽生出來的,你不了解爹媽,中華人民共和國是民國生出來,可是共和國的老百姓不了解民國。長期不了解、不說就不會想了解,不想說;長期的不說幾代人不說,等于沒有這回事。比如80后,比如89年出生的孩子,別說1949年前的民國,連1989年北京發生什么事絕大部分不知道。我們的爹媽也未必知道,你們在北京的爹媽可能知道,但是他們不愿說。這樣不說、不說,每個家庭都對孩子瞞著往事,整個國家對人民也瞞著往事,瞞得久了,30年、60年瞞下來,將來還會瞞下去。你現在到馬路上抓一個小青年問他你要不要聽民國,他掉頭就走,根本沒有興趣。所以我覺得民國既不是歷史,也不是現實。但是今天在座的年輕人比較不一樣,大好秋天哪里不能去,你們要跑到這里來聽民國,什么意思呢?但是你們還是來了。謝謝大家。

          梁文道:一個國家要讓13億人都忘記過去,不想談過去是不容易的,怎么可能做得到?我最近得到一本書,我曾經跟幾個好朋友認真在研究,是一個進步書籍,我還沒有學習完,我回去再學習,或許就能得到答案知道為什么出現陳丹青先生講的場面,那本書推薦給大家,不要讓外面的人認為今天場合的年輕人很反動,這本書叫做《共產黨為什么》。下面有請大家提問。

          提問:今天回頭看中國歷史有兩個時代,一個是春秋戰國,還有一個是民國,恰恰這兩個時期中國人向全世界貢獻了很多的思想家,以至于我作為中國人只有想到這兩個時代才驕傲,看到今天中國的現實困頓,相信在座各位都跟我一樣。剛才楊照先生的理念我非常同意,民國是尋找答案的年代,一出門就有不確定性。反問中國當下,年輕人應該怎么做?

          楊照:謝謝這位朋友的問題,這是一個大問題,我從小故事說起。我女兒今年12歲,剛上中學,她是去年第一次到北京來,我帶女兒到北京紫禁城以后發生兩件事情,一件事情,去年我也是9月初來,天氣非常熱,我女兒在紫禁城的時候就問我說你為什么不走,好熱。我說這個地方總要看一下。她一直忍耐,當她忍耐到什么程度是我回到臺北才知道。回到臺北兩天,有一天早上送她上學,我跟她媽媽我們坐在車子里聊天,我們想到臺灣有一些大企業家,大企業家還會讓中高層干部罰站。我女兒很感興趣,她說大老爺們也會被罰站,我以為只有小孩才被罰站。她又說,可是罰站都不如去紫禁城怕。這是讓我非常深刻的印象。第二件事情,我在紫禁城,我看到一個奇特的現象,我發現紫禁城有很多旅客,但是走進去的時候,有一個習慣,就是站在紫禁城每一個殿前面看對聯,我稍微注意有什么樣的人看對聯,我看到旁邊有一個人正在看對聯,一看是跟我一起去的臺灣人。后來我發現,絕大部分站在那里看對聯的,我都可以從他們身上找到跡象,證明他們是臺灣去的。到了養心殿的時候,旁邊大陸的朋友在參觀,我發現一個很有趣的事情。有一個小姐看著養心殿的扁,她問她男朋友說上面寫什么字,她男朋友也不知道,就找來導游。跟導游說那上面寫什么。那個導游的回答好經典,導游說古代腐敗皇帝認的字多了,我們哪認得。這兩個事情給我很深刻的印象,但是這兩個是同一個事情,其實紫禁城對大家來講那么熟悉的地方,我的深刻的感覺,紫禁城很少對這邊的朋友說話。因為如果你身體里面沒有這樣的準備,就像我女兒一樣,對我女兒來說沒有任何意義,因為她不能夠了解紫禁城里發生的故事,她沒有那樣的能力去接近紫禁城,不是紫禁城到底是什么,而是我們怎么看待紫禁城。回到這位朋友的問題,在我的認知當中,民國是一個尋找答案的時代,更重要的是民國因為至少有很多資源來尋找答案,這也是民國的一個主咒。在民國的時候有古代中國遺留下來的東西,有些是好的,有些是不好的,這個人覺得好的剛好是那個人覺得最壞的東西。加上那個時候,在民國時代日本是很重要的存在,雖然日本跟中國的關系后來惡劣,包括馬世芳講到他的祖父也要到日本留學,因為中國到日本去,像梁啟超沒有學過一天日文,只是翻日文書,當時日本大量運用漢字,變成中國人吸收外來的東西,日本有很多翻譯的東西,像胡適這些人到美國留學的人,他們帶進來一大堆半截的西方知識,大家在找答案的時候,大家認為找答案的方向都不一樣,在那個當下這是民國的主咒,長民國不可能在那么短的時間之內可以團結所有的人找到共同答案。但是回頭幾十年之后我看我們才發現,民國有這么多資產。如果民國在現實上有任何意義的話,我只有聽起來不切實際的建議,我們得開放讓各式各樣文化的因素都能對我們說話,不僅是紫禁城對我們說話,德國人應該對我們說話,希臘傳統對我們說話,所有人都對我們說話的話,我們就不會覺得我們已經找到答案,我們會開始懷疑。

          提問:政府對學生和對底層人民的行動是比較敏感的,很容易反映過激,我想問一下楊奎松老師和陳丹青老師關于這個的看法,有沒有必要如此反映強烈,能不能多給我們點自由。

          楊奎松:首先我是研究歷史,其實不研究現實,你的問題我沒有辦法準確的給你答案,任何執政的人都擔心會爆發地震,他對形勢的估計,包括過度或者不過度,都是各種各樣突出條件尋找到的信息,以及對整個社會安定程度的判斷得來的。我們沒有辦法要求他應該或者不應該,這是他目前掌握的權利、他能做的事情。

          陳丹青:從1989年開始對大學校園會特別緊張,一直到現在,以后還會緊張很長時間。此前不是這樣的,此前我們黨和政府對學生、校園不是現在這個樣子,所以跟你們出生那年很有關系。此外我相信在座有很多同學將來考公務員,到了公務員你就慢慢明白,你也會害怕學生鬧事,你也會看到學生就緊張,你們現在就是學生,有一天你會變成爹媽,變成干部,甚至變成領導,這個時候你會想起今天為什么問這個問題,你自己就可以回答。

          提問:我想問一個非常現實的問題,我來自香港大學,我們在學校抨擊最多的就是中國媒體的審查制度,我大學畢業之后,我在北京工作,我在一個國家級媒體,我也必須做審查或者自我審查,這和我在學校學到的東西有矛盾。我們在大學的時候,我們知道港大、中大可以寫很多我們自己的看法,我們也知道學潮,學生會也會發宣傳單,我們并不是不知道歷史,而是在現在的社會當中我們應該怎樣做,怎樣把我們得到的香港知識和內地知識結合起來。

          梁文道:我覺得審查不是很可怕的事情,比較可怕的是自我審查。自我審查是什么?常常很多人會做奇怪的柴側,包括有時候你自己會想太多了,這個東西比較危險,中國是有很多審查,但是審查的效果不一定有原來那么強,雖然我都會覺得過去兩年和祥言論禁區越來越多,越來越敏感,明明在加大力度,但是與此同時在失去效果。最簡單的一個例子,我們都是做傳媒的,假設十多年前沒有互聯網的年代,各位都要看報紙、看電視、看新聞,你們可能都知道你們看到的東西是被審查過的,但是你們不會具體知道審查是怎么回事,你也不會具體的知道什么是事被審查掉了,你就天天看報,久而久之你甚至忘卻審查的存在,你雖然明知,但是現實生活它們不存在。現在不同了,現在大家在微博上面,在互聯網上面,你一分鐘前看到的消息,下一分鐘不見了,你昨天貼了一個帖子今天沒有了,這表示什么?這表示今天13億人只要能上網,他就能知道什么叫審查。這是跟十年前最大的分別,審查忽然從傳說變成你家庭、客廳、睡房里的現實,你天天碰到它,你天天遭遇它,你天天被審查被過濾。在這種狀況下,審查被固話,審查作為秘密機制黑箱子的東西,它最害怕布光,這樣它的神秘效果會被消失,這是我的感覺。

          陳丹青:你慢慢會明白你可能處在做你這一行非常好的難得的時代,剛才楊照先生說的真好,民國是一個尋求答案的時代,他非常抬舉今天的大陸,比如今天大陸就是一個尋找答案的時代,在座的大家好象都在尋找答案的日子。我在絕對自由的國家呆過,那里有乏味的地方,因為你不太有東西可以去追求,會追求別的東西,像同性戀的自由、女性的自由、墮胎或者別的什么。但是我回到這來,這還在爭取民國還在尋找的東西。有時候自由需要壓力,為什么30年代的人那么精彩?五四的人那么精彩?而今天所有能夠跟民國稍許接軌的地方,(點擊此處閱讀下一頁)

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        本文責編:frank
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