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        羅志田:七七級——無須復制的一代

        選擇字號:   本文共閱讀 1694 次 更新時間:2020-01-18 10:27:44

        進入專題: 七七級  

        羅志田 (進入專欄)  

           填寫簡歷時,我非常愿意接受的一個群體認同,便是“七七級”。對有些人,這或許是個可以分享“集體榮譽”的稱謂。對我自己,卻更多是一段難以忘懷的記憶。(然而正因“七七級”漸漸成為有“面子”的稱謂了,而簡歷又是相對開放的,我現在反有些不敢把個人的記憶放進表格了。或許人生就是這樣曲折向前的吧。)

           個人的回憶

           1977年是我下鄉的第九年了,那一年大隊中學臨時請我代課。我雖號稱中學畢業,實際念書不到一年,卻要教初中三年級的語文和化學,實在有些誤人子弟。記得是放農忙假時,我回到成都的家中,母親既驚訝又高興地說,這么快!上午才給你打電報,下午就回來了。原來家里得知停止多年的大學考試真要恢復了,所以要我趕緊回來準備,其實我根本沒收到電報,不過是碰巧而已。于是在家集中補習了一個多月。由于上中學不到一年就進入了史無前例的“文化大革命”,那是名副其實的“補習”;與今日高考前的“復習”,完全不是一回事。

           由于“時間短、任務重”,可算是真正的拼命。每天睡覺也分成兩段,一次約睡三個鐘頭,其余時間基本都坐在窗邊的桌前。對面樓里也有一家的小孩正做同樣的事,后來其家長說,早就推測我一定考上,因他們幾乎就沒看見我離開過桌子,頗嘆我何以能不睡覺。當然偶爾也要出門請教,記得還去成都二中學習怎樣寫作文,請教以前教過我二哥的費紹康老師,那真如醍醐灌頂,獲益良多。考試前又回大隊中學上課,自己教作文的段數也突飛猛進。恰好全公社舉行統一的作文考試,我的學生還獲得第一名。一個大隊民辦學校的學生超過鎮上公辦學校的學生,在當年鄉下也是不小的新聞。(其實主要是那學生自己聰明,他后來一路念樂山專區的重點中學、上海交大,更到美國常春藤大學念博士,是鄉村孩子中的一個異數。)另一女生也得高分,后來到縣高中或師范校念書,現居西安,小孩都進清華大學了。

           我就這樣白天教書,晚上繼續補習,準備即將到來的考試。我所在的四川省仁壽縣是個大縣,人口過百萬,當年應屆畢業的高中生班就上百個,全縣還有和我一起下鄉的知青近兩千人,絕大多數學歷都在我之上,不少是老高中的。這樣,在填報志愿時,我第一志愿填的是成都師范學校的中文高師班,即所謂中專“戴帽”的大專;第二志愿是四川師范學院中文系;到第三志愿需要換專業,才填了四川大學歷史系。考完后已近過年,大隊中學放假了,我也就回到成都家中。大年三十的前一天,我正在城里一老同學家中喝茶,忽然弟弟從郊區的家里趕來,告訴我錄取通知到了,我被取入川大歷史系。

           那是長期停招后的第一次,錄取不太看志愿,所以我能被第三志愿的重點大學先錄取。大學畢業后我才知道,取我的老師當初也擔有政治風險,因我的家庭出身有些“問題”,經過爭議,終以“重在表現”的理由取了我。且我本是在農村考試,通知應是寄送到鄉下的。川大招生辦的人竟然查到成都我家的地址,特地寄到家里,讓我們能愉悅地過年。下鄉已九年的我,是家中的“老大難”問題,那次過年的氣氛當然好極了。

           我會永遠記得這一經辦人的細心周到,我猜其家中或者也有知青,所以很能體會這個通知的重要吧。那時“文革”尚未完全結束,“斗爭哲學”之余威尚在,而川大從招生到發通知都相當有人情味,非常不容易,使人難以忘懷。

           實際開學已進入1978年了,我在農村的好友姚仲文兄,用背篼背著我的行李,把我一直送進學校報到。在川大校園里,這一圖景或也不多見,似乎象征著人生的一段結束,又一段開始。

           那幾年學習的經歷,恐怕也是中國大學教育中前所未有、后亦未必會再現的。大學停止招生已十二年,同學中應屆生很少,彼此的年齡相差甚遠;班上年齡最大的約32歲,恰是最小者的兩倍,25歲的我則屬于中間一段。而當時的師資,幾乎動員了全體高段位的老師;有些現已不在世的老師,當年還沒有輪到給我們上課呢。

           晚來的學習機會不易,那時我暑假也住在學校。記得第一個暑假就是讀《資治通鑒》,而一些同學還曾組織起來共讀《史記》。我自己散漫慣了,經常逃課,到學校圖書館看各種“內部書籍”。曾經有那么多年,全部公開的讀物不過幾十種。突然可以使用圖書館,而且可看“文革”中給老干部準備的各種翻譯書籍,那種感覺,說是如饑似渴,實不過分。內部書看完了,又泛覽他書。坦白說,除《通鑒》和前四史外,還真沒看多少“專業書”。

           川大歷史系當年的學風是重基本功,特別是語言。同學中不少人相當注重語言工具的掌握,后來考外校研究生的,不分中國史還是外國史,大多在古漢語和外語上皆得高分。我在鄉下背過半部《古文辭類纂》,離桐城正宗自然還遠,或可說稍得皮毛。但英語則完全是從頭開始,摸底考試僅得十分,即寫完字母而已。

           最初學英語也不過跟著走,過了一學期,參與讀《史記》的好友葛小佳說,他的英語已遠遠超過班上的進程。當時同學中有的英語甚好,已在看所謂原著。而小佳的英語也同樣是進大學才開始學的,那時與我的水準就不可同日而語了。他為讓我能趕上,自己特意停學英語一學期。這樣的義氣,現在大概較難見到了。我不能不拼命追趕,到二年級差不多趕上他的水準,大家又繼續推進。再到三年級時,我們竟然成了全校文科的前兩名。沒有那時的努力,后來恐怕就不能出去讀書了。

           現在有些同學回憶,說我們那時就一心想出國,所以努力學外語。其實如我前面所說,當時“文革”的“結束”還在進行之中,在成都這樣的地方,幾乎無人能有出國念書一類的“高瞻遠矚”。簡言之,那根本不是一般讀書人“上進”的選項。歷史記憶在不知不覺中常隨后見之明而移易,于此可見一斑。不過,當年的形勢發展確實日新月異,到畢業的時候,去外國讀書,對一些人就成為實際的可能了。

           后來同年級中真有不少人到歐美讀書,且所讀多是名校,反倒是在外國治學最有成績的葛小佳,念的是美國一般州立大學。我想,當年那批留學生,大概也和國內的七七級學生一樣,進入什么學校,基本看機緣,但其訓練未必都在課堂上獲得,所以在國內國外讀什么學校不特別重要,主要還是靠自身的修為。我自己是在畢業工作五年以后才負笈遠游,緊趕慢趕,博士答辯時已經41歲了。

           川大歷史系七七級學風的另一特點是眼界較寬,思想開放。在本行的固然出色,留學的卻大部分都轉了行。朋友中,葛小佳始念社會學而轉治心理學,霍大同學了精神分析,而戴思杰干脆進入著名的巴黎電影學院學導演,都成為那一行的佼佼者。念什么專業就教什么的,也就一二人而已。我在美國念的課程是以美國史為主,不過因擬追隨的老師退休,一時后繼無人,系里許我改換門庭,遂轉入中國史,大大縮短了讀書期限。(普林斯頓大學的亞洲史要學兩門亞洲語言加一門歐洲語言,而美國史則僅要求一門外語。)所以我一共就念過兩門中國史的閱讀課,如今所教的專業,也還是半自本科的教育、半從自學而來,算不得科班出身。

           現在回頭想想,當年川大歷史系老師所教,未必是歷史學的所謂知識,恐怕更多是學者怎樣治其所學。在此基礎上,我們得到的鼓勵,是做什么都要做到盡可能好(按宋儒程頤的說法,不想做到最好,便是自棄)。前者大概就是所謂入門,后者或一般所謂發展。入得其門,學校之能事已畢。以后如何發展,就是學生自己的事了。

          

           蘊涵豐富的符號

           七七級這一群體是多元的,工農兵商,做什么的都有。對有些閱歷特別豐富的人來說,這或只是人生的一個插曲;那些年少的,不過是按部就班地上了大學。就我個人而言,卻真正是人生的一大轉折。

           我下鄉時僅16歲,此前也和全國人一樣餓過飯,身高還不到一米五,貧下中農不得不為我制作特定高矮的糞桶。記得臨走時母親在我的棉衣里縫了五塊錢和五斤全國糧票,意味著已經做了非常不妙的準備。在那時的各種人生選項中,可以說基本已經排除讀大學了。(從20世紀60年代中期開始,大學招生已經實行“有成分、不唯成分論”,像我這樣的家庭出身,實已難進大學。)后來居然能進大學讀書,有那樣好的老師和同學,不能不說是意外的驚喜。上天如此眷顧,能不常懷感恩之心!

           或因其特定的機遇,“七七級”后來成了一個象征性的符號,仿佛是風云際會,天才一群群地來此相聚。然而,這些人中很多都少小失學,缺乏從小到大的系統訓練;先天不足,其創獲多來自閱歷和悟性。在那些閱歷無法代替或補充訓練的領域(例如自然科學的一些學門),悟性也就難以體現其作用。即使在人文學科和社會科學里,當風尚偏于追隨而輕忽積累之時,“天才”也往往在不知不覺中就變成了“奇才”。(把“奇”“怪”一類字冠于“才”之前,通常意味著對才氣的不充分承認。)其實不論天才、奇才,多少都帶些“倒放電影”的味道。那的確是個相對獨特的群體,或許真是難以“復制”;但也和所有群體一樣,兼具高明與平庸。

           蓋若要“復制”,則包括讀大學前的經歷,意味著大學十多年不招生,這當然是誰都不希望重復的。七七級的學生,都是“文化大革命”的親歷者。對那一代人的多數來說,“文革”更多是一段暗淡也黯然的記憶,有點像西方的中世紀。(中世紀是因為后來的人自居“現代”又向往古代而得名,也因此被視為一段“黑暗的時代”。)不過,由于七七級在大學讀書時“文革”尚在“結束”之中,這些人雖被視作“后文革”的學生,卻并未出現多少對“文革”的反思(那些參與“傷痕文學”的或是例外),以至于后來一些對“文革”的“理性”認知,部分似也出于七七級人之手。

           就整體言,“文革”的暗淡,或也使七七級自身多少帶點“文藝復興”的味道——因為一下子“解放”了很多老教師,包括那些經歷過五四的一代,七七級人在課堂上銜接的,往往不僅是“文革”前的學術,更是直接回溯到更早。當然,這更多是一種“客觀”的相似,他們中多數人并不像意大利人文主義者熱愛希臘、羅馬那樣,對其所銜接的時代亦步亦趨;不少人毋寧像那些年兩套叢書的名稱所提示的,更愿意“走向未來”,也更關注“中國與世界”。

           而上述銜接的跨越性,恰也反映在中外學術交往之上。或因從20世紀50年代中期開始的閉關鎖國,中國學界對50年代中后期到70年代的西方論著(包括研究中國的論著),極為生疏,所知甚少。由于這一斷層的存在,盡管我們現在追趕“國際前沿”的速度已經相當快,但今日西方的“國際前沿”,正是在那基礎上產生的——其回應、修正和突破的很多問題,就是那個時代的學術取向和學術成果。追趕者若不了解其針對性,很可能追到不同的方向上去。

           換言之,七七級的不可“復制”,包括了強弱兩方面。他們中很多都曾上山下鄉,接觸了中國的底層,類似于上過高爾基所說的“社會大學”。這可能是其特有的強項,盡管也僅在一些特定的領域里才是明顯的強項。不過,即使在適用的領域里,也還要不忘上述雙重學術斷層的存在。學問從來是積累的,較具建設性的態度,是溫故才能知新;即使基于更堅決的“走向未來”態度,也要推陳才能出新。“故”與“陳”且不知,自然談不上“溫”與“推”,也就大大減卻了創新的基礎。

           我自己的感覺,我們這一代人,總帶幾分理想的色彩(譬如多曾經過“文學青年”的階段,總有些辦刊物的沖動,等等),又稍多獨立精神(這極不適合于官場,在越來越向官場“傾斜”的學界,也漸不合拍,卻是做好學問的根基),兩者都使這些人容易堅持己見,不夠隨和。若能保有理想而兼顧現實,堅持獨立而不忘包容,或更能隨順時世。

        不過,某次一位年輕人告訴我,在他們眼里,“50后”有著陰暗的一面,因為從提倡階級斗爭的年代過來,不免帶點兒整人害人的遺風。我對此有些保留(至少我自己的同學,見面都有發自內心的親熱;步入老年,還能開稍帶攻擊意味的玩笑而不往心里去),(點擊此處閱讀下一頁)

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        本文責編:陳冬冬
        發信站:愛思想(http://www.2sungmin.com),欄目:天益筆會 > 散文隨筆 > 往事追憶
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