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        李零:說歷史比較

        選擇字號:   本文共閱讀 1675 次 更新時間:2019-08-23 00:18:50

        進入專題: 歷史比較  

        李零  

          

        與其拿羅馬帝國比,不如拿波斯帝國比


           歷史研究,比較很重要。

          

           2007年4月至2008年9月,法國遠東學院北京站舉辦過一個系列講座,主題是“古羅馬與秦漢中國——風馬牛不相及乎”,每次活動定一個具體問題,請中法兩國的學者進行對話,中國學者談秦漢,法國學者談羅馬。這些討論后來收進《法國漢學》第十四輯。[1]有幾次討論,我是評議人。受法國遠東學院北京站委托,我把我的評論湊一塊兒,經過改寫,當該書代序。我說,我們是代表古人在這里對話,這是一場“時空遙隔的對話”,討論是開放的,結論可能是相及,也可能是不相及。[2]

          

           2009年7月30日至10月7日,中國國家文物局和意大利文化遺產與藝術活動部在北京世紀壇舉辦過一個“秦漢-羅馬展”,[3]湊巧呼應了上述討論。兩邊的文物在北京見面,比較更直觀。歐亞大陸,中國在東,羅馬在西,時間差不多,有400多年重合,兩邊的東西有什么相同,有什么不同,確實應該比一比。一樣很重要,不一樣也很重要。我看過展覽,印象是差別很大,彼此是否有交流,不太明顯。有一位參與展覽籌備工作的中國學者跟我說,他想展示的恰好就是不一樣。[4]

          

           羅馬對歐洲意味著什么?我用三句話概括,“羅馬是古典歐洲的巔峰,中世紀基督教世界的源頭,近代歐洲統一之夢的寄托”。[5]文藝復興,歐洲人認祖歸宗,把希臘當源頭,這是從羅馬繼續往前追。其實,希臘是羅馬的源頭,不是歐洲的源頭。羅馬才是歐洲的源頭。文藝復興從意大利開始,就是為了接續香火。

          

           歐洲,特點是小國林立,文化多元,自治傳統強,除了信基督教,什么都不統一。唯一統一過一段,只有羅馬帝國。羅馬帝國之前,希臘城邦是蕞爾小邦,成天窩里斗,談不上大一統;馬其頓帝國只是曇花一現(前后只有七年),亞歷山大一死,馬上土崩瓦解。羅馬之后更沒有大一統。歐洲人要拿他們的歷史跟中國比,只能拿羅馬比。比如馬克(Marc Kalinowski)教授和呂敏(Marianne Bujard)教授總結的12條,就對理解彼此很有啟發。[6]這么比,我理解。但最近我有個想法,很強烈,咱們與其拿羅馬帝國跟秦漢帝國比,還不如拿波斯帝國跟秦漢帝國比。

          

        波斯帝國


           波斯帝國(阿契美尼德王朝)是歐亞大陸西部的頭一個世界性大帝國。在它之前,有幾個國家,如埃及、亞述、巴比倫、赫梯,也都當過地區性大國。這些大國,西方統統叫“帝國”(empire)。但“帝國”和“帝國”不一樣。波斯帝國囊括和兼并了中近東所有地區性大國,是這一地區所有帝國的集大成者。

          

           西方人講國家,現代國家(nation)之前,有許多不同叫法。聚落考古,部落長老管轄下,一村就是一國。這種似國非國的東西,美國人類學家塞維斯(Elman R. Service)發明一個詞,叫chiefdom(酋邦)。[7]Chiefdom最原始。比它高級一點,希臘人,海上殖民,把漁村建成小城,一城一國,叫polis(城邦),也是蕞爾小邦。State,規模大一點,用我們的眼光看,也只是州郡規模。即使立個王,叫kingdom(王國),也比較小。他們的王,不一定是周天子那樣的王。周天子是天下共主,其實是emperor(帝)。

          

           西人所謂empire,往往是松散的聯合體。他們特別喜歡講聯合,喜歡把許多小國unite一下,拼在一起,大一統下保持小獨立。外交,要拼湊同盟。打仗,要拼湊聯軍。比如現在的美國和英國,就都是聯合體。美國是“美利堅合眾國”(United States),英國是“不列顛聯合王國”(United Kingdoms)。二次大戰后,所謂聯合國,也是United Nations。就連馬克思都講“全世界無產者聯合起來”,把共產主義叫“自由人的聯合體”。這是他們的歷史傳統。

          

           希臘,亞歷山大之前,根本沒有大帝國。所謂“帝國”只是個盟主。比如公元前454年,雅典稱雄,西人也叫empire。[8]這樣的盟主,按咱們的說法,頂多是個“霸”,充其量只是地區性霸權,跟秦漢帝國根本沒法比。[9]

          

           秦漢帝國,在東亞地區是世界性的大帝國。

          

           波斯帝國有三大特點,可以同它相比。

          

           第一是大。它的疆域,西起愛琴海,東至印度河,北起阿姆河流域,南至波斯灣,橫跨三洲五海,[10]面積估計約500萬~600萬平方公里。它不僅囊括了中近東的所有國家,也囊括了絲綢之路南段的大部分國家。

          

           第二是統一。波斯崛起于伊朗高原,本來是個以草原游牧文化為背景的國家,但它滅四大帝國(米底、迦勒底、呂底亞和埃及),建28行省,卻把農耕、游牧、航海眾多文化背景不同的國族納入同一片國土。它以統一的文字抄寫官方文書,以統一的驛道連接它的五大首都和各個行省,向四面八方傳遞這些文書,統一法律,統一度量衡,統一貨幣,統一宗教,與秦漢帝國相似,也是“車書一統”的大地域國家。

          

           第三是與中國關系很密切。中國和波斯,自古往來,史不絕書。不僅金銀珠寶、瓷器絲綢,貴重商品,互通有無,動植物也有很多交換。比如獅子初入中國,就是從伊朗進口。波斯是著名的宗教集散地。中國的外來宗教,佛教、火祆教、摩尼教、基督教、伊斯蘭教、猶太教,幾乎都是從波斯傳入,或以波斯為中介。波斯語不僅是伊朗地區的語言,也是絲綢之路上的國際語言。歷史上的中西交通,一向以伊朗和印度為遠端,兩河流域已經有點遠,希臘就更遠,羅馬還在希臘以西,即使中國和羅馬有來往,也繞不過伊朗。


        對表

          

           比較,最簡單的辦法是看不同國家、不同地區,在同一時間下發生了什么,就像旅館大堂,總臺背后,墻上掛好多鐘,不管走到哪里,都可以按同一時間對表。

          

           統一時間表是個非常現代的概念,一個支撐世界歷史的概念。我們只要打開電視機,馬上就會感受到“天涯共此時”。比如美軍入侵伊拉克、薩達姆被絞死、卡扎菲被虐殺、本·拉登被擊斃,就是有目共睹,無數雙眼睛同時看。

          

           古代沒有電視機,但統一時間表的概念,即使在古代,也不是完全沒有。

          

           春秋戰國,天下四分五裂,空間是分裂的,時間也是分裂的。孟子說,晉有《乘》,楚有《梼杌》,魯有《春秋》(《孟子·離婁下》)。當時的各國都是各寫各的歷史,互相參照的紀事有一點,但沒有統一的歷史。[11]

          

           秦漢統一天下,才有可能編統一的歷史。如司馬遷的《史記》就是以《秦紀》為主,把各國史料湊一塊兒,編《十二諸侯年表》和《六國年表》。這種年表是干什么用?就是為了給歷史“對表”。

          

        搖車里的爺爺,拄拐的孫孫


           《紅樓夢》第二十四回有句話,叫“搖車里的爺爺,拄拐的孫孫”。這話很有哲理,可以反映“先進”和“后進”的語義悖論:先進者可能代表落后,后進者可能代表先進。邁輩兒的事常有。

          

           中國人,凡是在農村生活過的都知道,人與人相見都是以輩分相稱。歲數小,不等于輩分小;歲數大,也不等于輩分大。賈蕓比寶玉歲數大,但輩分小,見了寶玉得叫叔叔,這話是賈蕓拍馬屁,故意說給寶玉聽。它的意思是,你別看躺在搖籃里(或坐在嬰兒車里)的小孩歲數小,可沒準他是爺爺輩的;你別看彎腰駝背拄拐棍的老頭歲數大,可沒準他是孫子輩的。

          

           以前,黑格爾講歷史,就碰到過這類問題。他明明知道,埃及、巴比倫、波斯,還有中國和印度,歷史很悠久,但他說,非洲是正題,亞洲是反題,歐洲是合題,東方古國資格雖老,卻是“早熟的嬰兒”,相反,希臘、羅馬才算“正常的嬰兒”,歷史的歸宿是歐洲。

          

           這種說法不但對馬克思有影響,對現在也有影響。比如顧準先生,熟讀馬列,他講國家形態,大一統的波斯帝國是低級形態,小國寡民的雅典城邦反而是高級形態,就屬這一類。

          

           中國史學界有所謂“早熟”、“停滯”和“萌芽”說,“早熟”也好,“停滯”也好,“萌芽”也好,所有時間錯位,都是拿現代歐洲作統一標尺,一把尺子量天下。早了不行,晚了不是。這種比較方法,其實很有問題。

          

        龜兔賽跑

          

           百米短跑,掐表很重要。沖刺時刻,只有視頻慢放,才能看清楚。

          

           歷史學,時間當然是要素。但現代以前,什么都看時間表,其實很有問題。當時,山海遙隔,不一定有傳播。有傳播,也有時間差,一差不定多少年。有些傳播是直接傳播,有些傳播是接力傳播,傳播路線不止一條,年代早的不一定早,年代晚的不一定晚。地理大發現時,五大洲差別很大,哪怕現在,差別也很大。國與國,沒法比。人與人,也沒法比。有人說,窮人沒有歷史,有,速度也很慢,令人有一日三秋之嘆。

          

           歷史是馬拉松。現在,歐美跑在前面,把所有文明古國全都甩在后面,好像差距大得不得了。其實,這只是一眨眼的工夫,撐死了也就500年。研究地質,萬年只是最小的計算單位。研究考古,舊石器時代有300萬年,新石器時代有1萬年,有史時期有6000年。現在這點事,無論跟哪段比,都很短很短。人類文明史,前面一大段,很長,好像馬拉松,領跑的根本不是歐洲。龜兔賽跑,歐洲是龜,兔子睡著了,讓龜跑到了前面。

          

        賽跑,有快有慢,根本沒有同步性,十個手指頭還不一般齊呢。要比,只能一節一節分開比,前后比,左右比。(點擊此處閱讀下一頁)

            進入專題: 歷史比較  

        本文責編:limei
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        文章來源:《文化縱橫》2019年8月刊

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