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        柯領:美是教育的本質標志著人類“共同教育精神”的誕生

        選擇字號:   本文共閱讀 386 次 更新時間:2019-05-07 14:34:49

        進入專題:  

        柯領 (進入專欄)  

          

           人類的教育在奔波了二千多年以后,現在正走向轉折點。我們要從根本上改變對人的態度,才能根本上改變對教育的態度。人不是工具,而是目的——教育要回到一切為了人,一切為了人的美好生活的理念上來。只有這樣才能讓人類的教育擺脫功利主義的糾纏而真正實現為人謀幸福的理想。

          

           當今人類的教育變革,不僅需要對教育經驗的現象學闡釋,而且更需要對人類幾千年教育經驗的理性反思以及理性反思后提煉出科學化的教育思想與教育理論。教育的經驗是灰色的,唯有科學化的教育思想與教育理論之樹長青。沒有科學化的教育思想與教育理論指導的教育實踐必然是盲目的、片面的、事倍功半的,很容易被現實中的功利主義所左右而使教育失去為人謀幸福的理想主義的光輝。教育最高精神成就的真正基礎應該是在教育的本質中去尋找。教育的科學化,首先應該確定教育的邏輯起點是什么?也就是要回答教育的本質是什么的問題。教育的本質是什么?這是困擾古今中外教育界的世界學術難題,對這一難題的探索,在我思考了12年以后,于1997年1月6日的早晨,我直覺地發現了“美是教育的本質”。在以后對教育的本質的理性論證過程中,我又發現美不僅是教育的本質,同時,美也是人的本質與人類文化的本質。這樣,長久困擾人類教育的世界學術難題,就有了一個可能是終極意義的解答。那么,美是教育的本質,對改進我們當今的人類教育究竟有何現實意義呢?我簡單的回答就是,美是教育的本質標志著人類“共同教育精神”的誕生,表達了一種普遍性。這就意味著人類教育有了一個永恒的精神發源地,教育的中心由認知轉向了情感,使教育的本體論產生了轉向;意味著人類教育要按“美是教育的本質”這一根本規律的世界觀與方法論來建立教育思想、教育理論與教育實踐的新體系;意味著國家的教育方針、教育目的、教材編寫與教育實踐要整體地發生朝向美的轉變;意味著為人類的教育建立了共同的基礎,為實現人類教育的統一打開了一個全新的維度。教育應圍繞培養學生“學會做人與學會做事”這兩個維度展開,內心要有一種高貴的人文精神,在此基礎上去掌握求生存的專業技能,也就是“內圣外王”是人類教育的共同信念-----人類的教育需要經過“美是教育的本質”這個收縮點,才能確立一個新的存在。

          

           總的來說,思想的溪流是由高向低奔流的。教育的核心理念決定了個人、民族與國家的生存狀態。如果我們要改變我們的教育模式,使教育成為人們幸福的源泉,成為引領社會文明進步的燈塔與國家生存和發展的核心力量,我們就需要把“美是人的本質與教育的本質及其人類文化的本質”這一充滿生命活力的思想,通過教育實踐的傳播,讓更多的人體驗并受益其中,讓更多的人體驗并理解“美是什么?美是和諧、是崇高,是主觀與客觀的統一;美是一種形式,也是一種價值,更是一種生命的體驗;美是創造的源泉,也是人生的最高境界。美是一種感覺;美是一種精神;美是無限的潛能;美是埋在社會地下的最根本的精神發酵力;美是一種無規范的規范;美是走向道德的基礎;美是內在的道德;美就是幸福;美就是創造;美就是生產力;美就是生活。”這一深刻的道理;讓更多的人體驗并理解“審美教育是一種最大程度超越功利的為人謀幸福的教育;審美教育是一種把人的自然屬性與社會屬性、人的感性與理性、人的現實性與超越性充分協調起來的教育;審美教育是一種培養我們的感性和精神力量的整體達到盡可能和諧的教育;審美教育是一種立足于培養我們的審美鑒賞力的教育:美教會我們對待自己的民族文化,該繼承什么,該遺棄什么;教會我們對待世界文化,該拿來什么、該回避什么;教會我們在這個豐富多彩的價值世界里,如何學會選擇、學會學習、學會工作、學會生存、學會關心、學會創造,進而學會藝術化的生活。因而,審美教育也就構成了人類最高境界的與最完美的教育”。不僅如此,境由心造,我們還需要整體地建立起“精神高于物質,精神成功高于物質成功,精神享受高于物質享受”的生存信念,并把這一信念貫徹在家庭教育、學校教育、社會教育與自我教育的全過程中。現在,在這個特定的時代,讓我們回歸生活、回歸情感、回歸人的感性存在吧!由感性經審美走向理性,把情感教育放在第一位,由此展開我們的人生歷程吧!我們一定要牢牢記住:情感永遠是我們快樂生活與創造性生活的唯一源泉;教育永遠有一個最根本的目的,這就是為人最大程度謀幸福。

          

           當代人類的教育危機與世界危機其實質就是一種價值觀的危機,在自由竟爭的經濟中心主義的主導下,全世界的教育都陷入了嚴重的功利主義,以致演繹出了當代世界的三大危機:地球的危機:科學技術非人道化應用造成的生態危機;國家的危機:無靈魂的教育造成的人的素質的危機;個人的危機:無意義生活之痛苦的精神危機。人類正處在"生存還是毀滅"的十字路口。目前擺在人類面前有兩條可選擇的道路:人類走向毀滅之路——如果繼續按現在本末倒置的教育觀念、教育內容與教育方法走下去,人類必將滅亡,全球生態系統的統計數字告訴我們:環境的破壞使有機體正在加速地走向死亡,生態破壞的極限就是人類的末日,正像羅曼·羅蘭說:"人類在通往天堂的大道旁邊,有一條小路也在通向地獄"。人類走向生存之路——唯一的選擇就是重建人類“天人合一”的整體性,即整體地轉換價值時空觀——在系統生態主義的指導下形成以自然為本的“生態人文科學主義”的價值時空觀,全面地建設一種生態的生活方式,從而使全世界人民團結起來,把美的教育同法制相結合,把美作為教育設計與教育實踐的出發點,以天人合一的自然價值觀為中心,在"天地人"和諧相處的理念主導下,塑造人格、建構智能與掌握專業技能,培養高素質的有整體觀念與審美修養的人,因為只有美的人,才能建設一個美的世界,從而真正實現人按美的規律來建造的偉大夢想。

          

           美是天地人的共同精神,是宇宙、人生與藝術的生命力的表現,是自由、平等、博愛的象征。美是人類心靈克服自私,走向自我覺悟、走向寬容、走向彼此欣賞、走向團結互助的必由之路。美是教育的本質,培養“美、德、智、體、勞”全面發展的人應該是人類教育的共同理想。因為,共同的價值觀,是統一思想的基礎,共同的價值觀,來源于共同的人性。美是人的本質,愛美是人類的共同本性。只有以審美教育為中心的教育結構,才能充分調動人的主觀能動性并且最大程度開發人的自主性、能動性與創造性,才能以最和諧的方式形成人與美真善愛、人與自己、人與工作、人與自然、人與社會、人與人、民族與民族、國家與國家之間互動的雙贏價值觀,從而更好地促進東西方文明走向融合、走向相互學習、走向彼此欣賞。東西方文化就象太極圖一樣,是一個互補的結構,東方文化“陰盛陽衰”,西方文化“陽盛陰衰”,因此,東西方文化都需要在美、真、善、愛的價值結構內,在系統生態的“自然中心主義”的主導下,實現創造性的轉化而形成陰陽平衡的世界文化。這種“萬物負陰而抱陽”的吸收了東西方智慧精華的世界文化是是感性主義、審美主義與理性主義的統一,是生態主義、人文主義與科學主義的統一,是個人主義、國家主義與世界主義的統一,最終走向“天地人”的和諧統一。和諧統一的世界文化將促進人類在“團結互助、共創未來”的崇高精神信念的指引下,充滿自信地走向知識經濟時代,走上可持續性的發展道路。這正是21世紀全球教育與社會發展的主題。

          

           經過前面的論述,我們現在應該抱持“美為立國之本”的信念并實施“以美立國,以法治國”的發展戰略。在當代,“市場經濟、個人主義、民主政治”作為現代化國家的三大標志(帕森斯),正在世界范圍內普遍推廣,但我認為,社會必須要發展出美學的“市場經濟、個人主義與民主政治”,要讓美來約束自由帶來的內在的躁動與功利的心態,美是內治,法治是外治,二者結合這個社會才能更加的和諧與寧靜,否則,自由會走向其反面。所以,宗教家馬丁·路德說:“音樂一半是紀律,一半是教育大師”,康德說:“美是道德的象征”,高爾基說:“美學是未來的倫理學。”

          

           這里,我們還應該清醒地認識到藝術與美在社會中的中心位置:藝術是社會的中心,而不是外圍:藝術能幫助個人用藝術的知識與審美經驗來豐富自己的精神生活,使人生富有意義與充滿生活情趣;藝術能用人道主義的思想照耀科學技術的進步,為之灌注崇高的精神;藝術是一所情感的學校,通過藝術來豐富與培養學生們高尚的情感,是教育最重要的使命;只有藝術教育同其他教育有機結合,才能造就一個完整而和諧,具有自身價值和社會價值,具有能動創造性的人。

          

           總之,藝術和美是文明社會的靈魂與價值中心。藝術的審美教育,對國民素質的提高,生態文明、精神文明與物質文明的建設以及科學技術的發展具有核心力量的作用;歷史也告訴我們,一個國家、一個民族要想走上文明復興的道路,就得首先從繁榮藝術開始;只有當美的性格在一個民族中得勢,一個有積極健康心態的高度生態文明、精神文明與物質文明的現代化的民主與法制國家,才可能真正的建立并動態平衡地完美發展;只有當國家的民族精神經過美的教養與升華上升到人類普遍精神的高度,這個民族才真正地融入了世界。歷史已向我們揭示了社會發展的基本規律是:國家由低層次向高層次發展主要有自然國家(道德無序)、道德國家(道德他律)、審美國家(道德自律)三種型態;只有當國家的發展由“自然國家”到“道德國家”再走向“審美國家”,這個國家才真正能夠在文化、政治與經濟方面實現個體與整體、民族與世界、國家與全球的全面整合;只有立足于審美國家的普世價值觀,世界才能同心同德地走向統一,法治主導下的“自由、平等、博愛”的理想社會才能得以真正實現。

          

           2019年4月26日與美國舊金山

          

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        本文責編:川先生
        發信站:愛思想(http://www.2sungmin.com),欄目:天益學術 > 哲學 > 美學
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