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        韓星:當前國學研究與傳播的幾點思考

        選擇字號:   本文共閱讀 137 次 更新時間:2018-10-01 01:03:28

        進入專題: 國學  

        韓星 (進入專欄)  

           中華傳統文化源遠流長,歷史悠久,歷經五千多年,綿延不斷,一脈相承,雖然中途出現了各種波折,甚至受到幾次致命的重創,尤其是在西學東進、打倒孔家店等激進思潮的沖擊下,許多屬于我們民族的傳統的文化、技藝幾近消亡。然而中華文化歷盡磨難,劫后余生,在諸多打擊之下并沒有淪亡。進入21世紀的今天,伴隨中華民族的偉大復興的“中國夢”,中華傳統文化也柳暗花明又一村,迎來了又一個春天。當然,畢竟還是早春時節,國學、傳統文化的復興也多有亂象,還有諸多不盡如人意之處。

           近一二十年以來,中國出現了國學熱。國學,興起于二十世紀初,而鼎盛于二十年代,八十年代又有“尋根”熱,九十年代“國學”熱再起至今。目前怎么認識國學及其社會功能,無論社會上還是學界都還存在很大爭議。一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。

           在國學研究方面,我曾經提出通過對傳統的經史子集的傳承結合現代學時體現劃分重新進行整合。因為中華文化近代以來主要是“失本”,所以要正本清源,固本培元,即就是回歸中華文化的源頭,在回歸中創新。國學就不是傳統文化的某一領域,某一方面,某些內容的的一般意義上的學術研究,這樣的研究其實已經很多了,但是沒有抓住其文化精神、精蘊、精義,做的是單純“術”層面的工作,而沒有與“道”聯系起來,不是在道統攝下的渾然一體的有機整體。其根本原因就是“道統”的破壞,以及由此引起的本末的倒置,體用的顛倒,等等。所以我以為首先,應該確立國學的內在精神或靈魂,那就是儒家文化的人文理性精神。

           其次,21世紀國學要在傳統文化經史子集基礎上吸收外來文化,包括研究方法、學術范式,對傳統學問抱著同情的理解進行全面的整理、傳承、革新、提升,圍繞基本的文化精神整合成有機的學術研究體系。

           第三,國學的目標不是為了學術而學術,要確立學術基礎上的思想,思想引導下的學術。

           第四,注重綜合性,打破已經僵化了學術條塊分割,重新構造新的學術研究體系。

           第五,國學研究與人才培養并重,改變當代教育重理輕文,應試教育和知識化的弊端,以及當代學術國家化或體制化的痼疾,為中國的學術、思想、文化的健康發展,奠定堅實的基礎。

           在國學傳播方面,怎么看待國學熱?國學熱也有些表面化、消費性、功利化,目前國學機構質量良莠不齊,甚至魚龍混雜的亂象,可能辦不長久。

           國學決不是要簡單回到過去的生活方式,穿漢服、行拱手禮、死記硬背四書五經,也不是為了“整理國故”,“發思古之幽情”,最關鍵的是怎么通過國學傳承中華文化的基本精神,并使之在現時代煥發出新的風采,創造出適應現時代的文化形態,并應用到我們社會生活的方方面面。

           民間國學機構存在的明顯問題是:

           第一,課程設置比較隨意,內容以傳統蒙學、儒釋道代表經典為主,對現代科技和西方文化有所忽視;

           第二,一些機構則往往根據自身經驗或社會潮流來選擇教材,這就造成了對國學內容的把握的不到位,甚至偏頗。

           第三,教學方法是單一的背誦,不求理解,似乎又回到傳統的死背硬記的老路上去了。國學復興二三十年來,主要從娃娃抓起,也受王財貴教授的影響,從讀誦經典開始,要求孩子大量背誦,不求理解。有的家長感受到孩子們背誦后,如果家長老師不把意思講給他們聽,并在日常生活中言傳身教,對孩子的成長很難產生積極影響。

           第四,對體制內教育有種極端反感和否定,排斥現代學校教育的綜合性和開放性,按照老師或家長意志實施封閉性的單一教學,使學生在知識結構方面存在先天不足,有走向另一個極端的傾向。

           體制內即中小學的國學教育尚未正式納入教育體系當中,只是部分學校、教師、家長做出了一些嘗試,他們在進行國學教育時,受既定的知識結構、教學方法、思維模式的局限,很難進入國學的語境中,對國學經典有深入的解讀,好比處在黃河的下流,沒有對源頭的追尋,不能真正理解經典的含義和價值。

           時至今日,社會上已經不知道有多少頭腦裝了許多經典的孩子,關鍵是他們長大了,下一步怎么辦?所以,我覺得現在已到了必須解經的階段了。

           目前緊迫的問題是師資力量。

           在許多的私塾、國學機構里面,存在著一些僅自己看過一點國學書籍后便登臺教課的情況。如果這些老師本身一知半解,多有疑惑,如何能教育別人,幫別人解惑,甚至可能適得其反。

           在體制內教育方面從幼兒園到大學博士生的培養,基本上是“西化”(俄化、西化)的一整套體系。基礎教育的主要問題是應試教育,許多學生與家長不可忍了,于是有民間各種國學私塾、書院的興起,已經構成了對體制內的挑戰,也引起你了社會各界的重視。現在許多學校的老師、領導意識到了這個問題,在自己班上和學校力所能及的引進和推行。2014年3月26日教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》沒有用國學的提法,大概是怕引起爭議,從內容來看太嫌籠統,沒有明確地回歸到經典教育上來。兩年多了,似乎效果不明顯。在與一些教育官員的交談中,他們擔心一下子轉過了,師資就是大問題,這也確實是實情。師資的問題根源在于現有的教育體制,體制不根本的轉變這個問題一時解決不了,需要一個過程。現在對這個問題目前主要還是各種機構進行各種短期培訓,不過現在也有些單位想教育部申請開辦國學教育專業了,河北傳媒學院、北師大繼續教育學院等行動起來了。

           師者,所以傳道、受業、解惑也。一是傳道,即傳承道統;二是授業,即講授《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家的經典;三是解惑,即是解答學生在學習“道”與“業”過程中所提出的疑難問題。現在最需要的是經師,古人云:“經師易得,人師難求。”現在我們連經師都沒有了,更缺乏人師——人生的導師,更缺乏傳道之師。我想,這應該是我們現在培養國學師資的基本目標。

          

          

        進入 韓星 的專欄     進入專題: 國學  

        本文責編:陳冬冬
        發信站:愛思想(http://www.2sungmin.com),欄目:天益學術 > 語言學和文學 > 文化研究
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