<span id="vx99n"><nobr id="vx99n"></nobr></span>

    <form id="vx99n"><th id="vx99n"><progress id="vx99n"></progress></th></form>
      <form id="vx99n"></form>

      <sub id="vx99n"></sub>
      <address id="vx99n"><nobr id="vx99n"><progress id="vx99n"></progress></nobr></address>

        韓星:儒家“三祭之禮”的人文精神及其與基督教的會通

        選擇字號:   本文共閱讀 115 次 更新時間:2018-09-29 19:42:49

        進入專題: 三祭   人文精神   基督教  

        韓星 (進入專欄)  

          

           摘要:本文考察了儒家三祭之禮:祭天地、祭袓先、祭圣賢淵源與人文指向。梳理了在宗教性的儒家“三祭”中體現出的人文精神:敬鬼神、承大祭的“神道設教”;質性情,形文飾的中和精神;慎始終,厚民德的道德教化;祖有功,宗有德的人文意蘊;別遠近,序尊卑的倫理秩序。基督教的人文精神體現在:圣經說人是“有靈的活人”;也有許多孝敬父母的誡命;先知精神強調人格尊嚴、憂患意識和奉獻心志;希伯來神學里的環保意識;博愛等。儒家與基督教的人文精神應該是二者會通的基本途徑,耶穌會教士利瑪竇在明末清初奠基的漢學與神學共治的傳統就是一個成功的范例。應該以儒為主,在歷史上已經成功地整合了道教、佛教,形成的以儒為主,道佛輔翼的文化結構的基礎上,繼續整合基督教、伊斯蘭教等,重構新的國民信仰體系,建設中華民族的精神家園。

          

           從明末清初天主教來華引起禮儀之爭,儒家與基督教的對話就成為一個世界性的話題。但是,至今為止,這個問題仍然不僅是東西兩大文化體系對話交流中一個重要的理論問題,也同時是基督教傳播過程中如何與以儒家為代表的中國文化溝通融會的實踐問題。在儒家或者儒教與基督教的對話中,如何找到溝通的道路,通過什么途徑會通,至今仍然是一個有待深入探討的問題。

          

        一、儒家“三祭”的淵源與人文指向

          

           祭禮在華夏五禮中取得了至高無上的地位,歷代禮典、正史禮樂志無不依正朔周制將祭祀之吉禮列為首位。華夏歷史,可以說就是一部祭祀的歷史。中國古代祭祀對象繁多,其中最基本的三要素是天、地、人,后來逐漸演變成爲儒家三祭之禮:祭天地、祭袓先、祭圣賢。

           關于祭祀之禮的起源,孔穎達《禮記正義》卷一《曲禮上》云:

           《世紀》又云:“神農始教天下種谷,故人號曰神農。”案《禮運》云:“夫禮之初,始諸飲食,燔黍捭豚,蕢桴而土鼓。”又《明堂位》云:“土鼓葦鑰,伊耆氏之樂。”又《郊特牲》云:“伊耆氏始為蠟。”蠟即田祭,與種谷相協,土鼓葦鑰又與蕢桴土鼓相當,故熊氏云:伊耆氏即神農也。既云始諸飲食,致敬鬼神,則祭祀吉禮起于神農也。

           《呂氏春秋·古樂》載:“帝顓頊好其音,乃令飛龍作效八風之音,命之曰承云,以祭上帝。”顓頊做了一件驚天動地的大事情,叫做“絕地天通。”《國語·楚語》記觀射父之言,說在顓頊之前,“民神雜糅”,人人皆可通神。這樣以來,人人都可以打著神的旗號從事活動,對部落首領的權威是一個威脅。這是原始宗教盛行時的狀況,而且是和范圍狹小的氏族制度相適應的。而當社會組織已出現范圍較大的部落聯全體以后,仍然是人人都能通神,傳達神的意志的話,必然影響聯合體的統一意志統一行為。①于是,顓頊派重與黎兩人(或神)“絕地天通”,分天地之序,神屬天,民屬地,天地神人,“罔有降格”(《尚書·呂刑》)把人們自由地交通天地鬼神的權利剝奪了,神意通過人間特有的代言人傳達給普遍部落成員。顓頊之后,高辛“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之”(《史記·五帝本紀》)堯時“乃命羲和,舜敬順昊天,數法日月星辰”,舜“攝行天子之政,……遂類于上帝,禋于六宗,望于山川,辯于群神。”(《史記·五帝本紀》)《皋陶謨》記夔說:“戛擊鳴球,搏拊琴瑟以詠,祖考來格,虞賓在位,群后德讓。下管鞀鼓,合止柷敔,笙鏞以間,鳥獸蹌蹌,簫韶九成,鳳皇來儀。”舜歌唱道:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。”這是一場盛大的祭祀活動,有歌有舞,有樂器伴奏。殷人有近乎狂熱的宗教熱情,不但事事要求神問卜,而且熱衷于祭祀,相關的祭祀之禮也就很多。加上商民好飲和盛行巫覡之風,對商代社會造成了很大的問題。周人代殷命進行了文化的轉型,給殷人的宗教和巫術中注入了理性與人道的因素,從殷初至周初祭祀之禮盡管在形式上具有一貫性,但周文化為此類儀式賦予了新的內涵,周代的祭祀活動從對天、帝的崇拜與敬畏轉向更多地關注民情,春秋后期孔子開始以人的性情為基礎為禮樂的合理性尋找根據實際上就發源于這里。

           我們的先民通過祭祀的方式影響和作用與這些神靈,使之滿足人類自身的需求,體現了樸素的人文精神。《禮記·郊特性》記載了據說是伊蠟氏為十二月蠟祭所作的祝辭:“土返其宅,水歸其壑,昆蟲勿作,草木歸其澤。”這是一首在萬物祭奠上祈求平安和豐收的歌詞。人們希望變幻莫測的天神能夠保佑,泥土回到它生存的地方、大水只在溝壑中流淌、昆蟲不再侵害谷糧、草木生長在河旁水上。這些求平安、求豐收的儀式,表達了人們崇拜自然的人文指向。對此,李澤厚先生的論述更為詳盡:

           最值得重視的是,人(氏族群體)的“吉”、“福”,被想像是通過這種“巫術禮儀”的活動,作用、影響、強迫甚至控制、主宰了鬼神、天地而發生的。例如巫舞促使上天降雨、消災、賜福。在這里,人的主動性極為突出。在這里,不是某種被動的請求、祈愿,而是充滿主動精神(從行為動作到心理意識)的活動成了關鍵。在巫術禮儀中,內外、主客、人神渾然一體,不可區辨。特別重要的是,它是身心一體而非靈肉兩分,它重活動過程而非重客觀對象。因為“神明”只出現在這不可言說不可限定的身心并舉的狂熱的巫術活動本身中,而并非孤立、靜止地獨立存在于某處。神不是某種脫開人的巫術活動的對象性的存在。相反,人的巫術活動倒成了是“神明”出現的前提。“神”的存在與人的活動不可分,“神”沒有獨立自足的超越或超驗性質。

          

        二、儒家“三祭”的人文精神

          

           儒家是由原始禮儀巫術活動的組織者領守者,即所謂巫、尹、史演化而來的,對禮樂的繼承與發展是其思想形成的基礎,并集中體現為三祭之禮。怎么認識三祭之禮?三祭之禮,不能把它看做僅僅是道德的,雖然不同于一般宗教,但都表現他具有強烈的超越意識,也有宗教性的情緒,宗教性的虔誠,宗教性的要求,實具有宗教性。在宗教性的儒家“三祭”中體現出顯著的人文精神,現梳理如下:

          

           (一)敬鬼神、承大祭的“神道設教”

          

           《論語·泰伯》記孔子贊述大禹:“菲飲食,而致孝乎鬼神。”大禹自奉儉約,但對祭祀之事則誠謹盡心,而不敢稍存簡慢,故孔子特致稱贊。由此可知,祭祀祖先即是“致孝”于祖先,是孝道無限的伸展。孔子主張必須虔誠地祭祀:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這里對祭祀所持態度直指祭祀者的本心,強調的是對祭祀對象的尊崇以及自身的崇敬之心,至于被祭祀之鬼神是否存在倒是次要的。所以,“敬”也就成為儒家祭祀禮儀的基本精神。朱注引范氏之言曰:“君子之祭,七日戒,三日齋,誠之至也。是故郊(祭天)則天神格,廟(祭祖)則人鬼享,皆由己之誠以致之也。有其誠則有其神,無其誠則無其神,可不謹乎!吾不與祭(與、去聲),如不祭。誠為實,禮為虛也。”范氏這段話,說明祭祀不只是一套禮儀形式,而是致誠敬于鬼神以徹通死生之界限,使幽明不隔,古今同在。民間一般對于鬼神的態度一則是怕懼,一則是有所求,獻祭的目的在于祈福。鬼神之狀,無可形容。它不是知識的對象,說有說無,皆難征驗,所以孔子采取存而不論、敬而遠之的態度。但鬼神之情,則感而遂通;誠則相感,思則相通。臨祭之時,致誠敬以感格神靈,則神靈下降,宛如活現于我之前。故孔子云:“齋明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。”(《中庸》)“仲弓問仁。子曰:‘出門如見大賓,使民如承大祭’”(《論語·顏淵》)。《禮記·祭義》載孔子學生宰我問孔子:“吾聞鬼神之名,不知其所謂”時,孔子回答得就更加精彩了,他說:“氣也者,神之盛也。魄也者,鬼之盛也。合鬼與神,教之至也。”使民敬鬼神、承大祭就是“神道設教”的重要形式。楚簡《魯邦大旱》篇記載的孔子與魯哀公的答對頗能說明這一事實。“魯邦大旱,哀公謂孔子:‘子不為我圖之?’。子曰:‘邦大旱,毋乃失諸刑與德乎?唯正刑與德。’哀公曰:‘庶民以我不知以說之事鬼也,若之何哉?’子曰:‘正刑與德以事上天,鬼神感之,大旱必止矣。’”在孔子看來,國家出現旱災,是國君在政治上“失諸刑與德”所致,因此,當務之急是“正刑與德”。但這種方法與當時普遍認同的祭祀鬼神的方法迥然不同,這就使得哀公心存疑慮,于是,孔子便順應當時的國情民情,因勢利導,以退為進,把“正刑與德”與“鬼神感之”結合起來。可見,孔子在當時的歷史條件下,通過并不反對鬼神,并借助鬼神去喚醒未覺悟的民眾,這是在宗教文化濃郁的古代社會實現其政治主張、道德理想的一種方法和途徑,這就是儒家所謂的“神道設教”的思想。

          

           (二)質性情,形文飾的中和精神

          

           孔子就是復興禮樂文化的主要倡導者,他注意到了灌注于各種禮儀形式中的人性、情感因素,認為祭祀儀式所表達的,主要就是基于人們生命的傳承,后人對祖先的追思緬懷之情。這樣,中國古代的祖先祭祀禮儀,便成為有人情味的行為規范。《禮記·祭統》說:“夫祭者,非自外至者也,自中出生于心也。心怵而奉之以禮,是故唯賢者能盡祭之義。……賢者之祭也,致其誠信與其忠敬,奉之以物, 道之以禮,安之以樂,參之以時,明薦之而已矣,不求其為。此孝子之心也。……凡天之所生,地之所長, 茍可薦者,莫不咸在,示盡物也。外則盡物,內則盡志,此祭之心也。”意思是說,祭祀“自中出生于心”,強調祭祀必須以內在認識、情感為基礎,注重祭祀者本身的心理情感表達而不追究祭祀對象的存在與否。這正是孔子“人而不仁如禮何”之義,也體現了孟子禮儀要“盡于人心”的意思。“這里重要的,是把傳統禮制歸結和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎和原則之上。把一種本來沒有多少道理可講的禮儀制度予以實踐理性的心理學解釋,從而也就把原來是外在的強制性的規范,改變為主動性的內在欲求,把禮樂服務和服務于神,變而為服務和服從于人。”《荀子·禮論》中也談到:“祭者,志意思慕之情也。忠信愛敬之至矣,禮節文貌之盛矣,茍非圣人,莫之能知也。圣人明知之,士君子安行之,官人以為守,百姓以成俗;其在君子以為人道也,其在百姓以為鬼事也。……卜筮視日,齋戒修涂,凡筵饋薦告祝,如或饗之。物取而皆祭之,如或嘗之。毋利舉爵,主人有尊,如或觴之。賓出,主人拜送,反,易服,即位而哭,如或去之。哀夫!敬夫!事死如事生,事亡如事存,狀乎無形影,然而成文。”這是說祭祀之事原本不是以鬼神信仰為核心,祭祀的對象本“無形影”,而祭祀者則要“事死如事生,事亡如事存”,“如或饗之”,“ 如或觴之”,借以表達思慕之情,忠信愛敬之意,所以荀子說祭祀是“人道”,人道就是祭祀的文化意義之所在,是祭祀的本質之所在。但只有“君子”(有修養的知識分子)能夠領悟這一點,一般的老百姓往往還是把祭祀當成宗教性的行為。正因為如此,儒家強調“神道設教”,這是在民智未開的情況下最佳的教化方式。

        在祭祀禮儀當中,人的情感流露是正常的,但必須有所節制,或找到一種恰當、合理的表達形式。孔子說:“禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”(《論語·八佾》)這里的“戚”,就是禮的情感本質。在禮的情感本質與奢儉形式之間,孔子說與其走形式,不如守本質。王國維對此曾有精辟的論釋:“禮之本質為情,形式為文,此本質與形式相合而為禮。恭敬辭遜之心之所動者,情也;動容周旋之現于外形者,文也。棄本質而尚形式,是為虛禮;棄形式而守本質,是為素樸。”孔子還說:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養;不敬,(點擊此處閱讀下一頁)

        進入 韓星 的專欄     進入專題: 三祭   人文精神   基督教  

        本文責編:limei
        發信站:愛思想(http://www.2sungmin.com),欄目:天益學術 > 哲學 > 中國哲學
        本文鏈接:http://www.2sungmin.com/data/112575.html
        文章來源:作者授權愛思想發布,轉載請注明出處(http://www.2sungmin.com)。

        0 推薦

        在方框中輸入電子郵件地址,多個郵件之間用半角逗號(,)分隔。

        愛思想(aisixiang.com)網站為公益純學術網站,旨在推動學術繁榮、塑造社會精神。
        凡本網首發及經作者授權但非首發的所有作品,版權歸作者本人所有。網絡轉載請注明作者、出處并保持完整,紙媒轉載請經本網或作者本人書面授權。
        凡本網注明“來源:XXX(非愛思想網)”的作品,均轉載自其它媒體,轉載目的在于分享信息、助推思想傳播,并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。若作者或版權人不愿被使用,請來函指出,本網即予改正。
        Powered by aisixiang.com Copyright © 2019 by aisixiang.com All Rights Reserved 愛思想 京ICP備12007865號 京公網安備11010602120014號.
        易康網
        特区彩票特区彩票官网特区彩票平台特区彩票app特区彩票邀请码特区彩票娱乐特区彩票快3特区彩票时时彩特区彩票走势图特区彩票ios 天长 | 兴安盟 | 梧州 | 克拉玛依 | 余姚 | 克孜勒苏 | 鄂州 | 七台河 | 顺德 | 白沙 | 遂宁 | 迪庆 | 黄山 | 宜宾 | 海西 | 乐清 | 海宁 | 灌云 | 溧阳 | 十堰 | 衡水 | 玉树 | 庄河 | 萍乡 | 香港香港 | 五家渠 | 乌海 | 神农架 | 济源 | 崇左 | 十堰 | 大庆 | 烟台 | 驻马店 | 湖北武汉 | 抚州 | 东莞 | 通辽 | 吉林 | 新余 | 永康 | 嘉兴 | 公主岭 | 淄博 | 乌海 | 桐城 | 迪庆 | 诸城 | 桂林 | 屯昌 | 深圳 | 广西南宁 | 新沂 | 伊犁 | 永康 | 泰兴 | 惠州 | 广州 | 韶关 | 琼海 | 喀什 | 保亭 | 阿拉尔 | 馆陶 | 榆林 | 庄河 | 铜川 | 乌兰察布 | 玉溪 | 南通 | 库尔勒 | 朝阳 | 铁岭 | 常州 | 山南 | 双鸭山 | 遵义 | 郴州 | 任丘 | 如皋 | 遵义 | 常德 | 临汾 | 瓦房店 | 泰州 | 曲靖 | 大同 | 瓦房店 | 乌海 | 邹城 | 宁德 | 云南昆明 | 赵县 | 安顺 | 泸州 | 博罗 | 中卫 | 廊坊 | 珠海 | 湘潭 | 偃师 | 临猗 | 大连 | 南充 | 汝州 | 秦皇岛 | 贵州贵阳 | 霍邱 | 柳州 | 白城 | 松原 | 定西 | 万宁 | 甘南 | 柳州 | 锡林郭勒 | 西双版纳 | 鄂尔多斯 | 绍兴 | 南通 | 娄底 | 韶关 | 三河 | 神农架 | 赤峰 | 曹县 | 醴陵 | 遵义 | 枣阳 | 延安 | 白银 | 桐城 | 厦门 | 偃师 | 衢州 | 武安 | 齐齐哈尔 | 黔西南 | 曹县 | 曲靖 | 灌云 | 常州 | 武威 | 文山 | 济南 | 黔东南 | 吉安 | 宝鸡 | 廊坊 | 慈溪 | 淄博 | 阿坝 | 西藏拉萨 | 湖北武汉 | 张家界 | 三明 | 盘锦 | 随州 | 宁波 | 迪庆 | 雅安 | 昆山 | 黑龙江哈尔滨 | 松原 | 四平 | 丽江 | 云浮 | 潍坊 | 杞县 | 滕州 | 佛山 | 临汾 | 宝鸡 | 漯河 | 贵州贵阳 | 韶关 | 三沙 | 林芝 | 德阳 | 偃师 | 宜昌 | 淮安 | 吉林 | 万宁 | 赵县 | 恩施 | 漯河 | 德宏 | 德阳 | 抚州 | 淄博 | 咸阳 | 张掖 | 库尔勒 | 北海 | 忻州 | 黄冈 | 绵阳 | 启东 | 大庆 | 朝阳 | 丹阳 | 阿勒泰 | 铜仁 | 瓦房店 | 牡丹江 | 昌吉 | 衢州 | 那曲 | 娄底 | 朔州 | 崇左 | 孝感 | 南京 | 阜阳 | 茂名 | 德宏 | 喀什 | 昌都 | 临猗 | 汕头 | 江门 | 乳山 | 莱州 | 赣州 | 广饶 | 玉林 | 清远 | 浙江杭州 | 咸阳 | 临汾 | 温州 | 蚌埠 | 绍兴 | 果洛 | 湛江 | 包头 | 乌海 | 改则 | 北海 | 红河 | 靖江 | 汝州 | 陇南 | 甘肃兰州 | 沭阳 | 中卫 | 烟台 | 灌云 | 山东青岛 | 铁岭 | 广安 | 武威 | 吴忠 | 塔城 | 荆门 | 阿拉尔 | 凉山 | 石狮 | 海丰 | 海门 | 泰兴 | 海宁 | 丽水 | 定安 | 嘉峪关 | 白银 | 吉林 | 新余 | 杞县 | 泗洪 | 吕梁 | 石嘴山 | 泰兴 | 如东 | 沧州 | 新余 | 阿拉尔 | 汕头 | 唐山 | 张北 | 潜江 | 盘锦 | 柳州 | 宝鸡 | 青州 | 西藏拉萨 | 果洛 | 章丘 | 迁安市 | 图木舒克 | 丽水 | 大庆 | 佛山 | 文昌 | 保定 | 鄂州 | 福建福州 | 晋城 | 宁德 | 鄂尔多斯 | 承德 | 新泰 | 齐齐哈尔 | 芜湖 | 漳州 | 海南 | 巴彦淖尔市 | 乐山 | 洛阳 | 嘉善 | 东莞 | 西双版纳 | 云南昆明 | 荣成 | 阳江 | 漯河 | 晋中 | 洛阳 | 大连 | 澳门澳门 | 神农架 | 琼海 | 乌海 | 嘉兴 | 晋中 | 甘南 | 攀枝花 | 迪庆 | 阿拉善盟 | 曹县 | 保山 | 湖南长沙 | 松原 | 秦皇岛 | 乌海 | 齐齐哈尔 | 雅安 | 漳州 | 锡林郭勒 | 温岭 | 厦门 | 顺德 | 三门峡 | 莒县 | 邳州 | 福建福州 | 庄河 | 柳州 | 汉中 | 白沙 | 淄博 | 许昌 | 沭阳 | 金华 | 大连 | 大理 | 台湾台湾 | 安庆 | 白沙 | 松原 | 霍邱 | 张家口 | 章丘 | 辽源 | 宜宾 | 中卫 | 宣城 | 辽宁沈阳 | 酒泉 | 枣阳 | 临猗 | 随州 | 迁安市 | 牡丹江 | 吕梁 | 防城港 | 江西南昌 | 阳泉 | 荣成 | 甘肃兰州 | 荆门 | 高密 | 大同 | 永州 | 赣州 | 赣州 | 瓦房店 | 黑龙江哈尔滨 | 海宁 | 石河子 | 惠州 | 楚雄 | 海南海口 | 任丘 | 灌云 | 白沙 | 葫芦岛 | 德州 | 赵县 | 克孜勒苏 | 鄂州 | 桐乡 | 南阳 | 海南海口 | 昌都 | 鹤壁 | 黔南 | 三沙 | 昌吉 | 神农架 | 三门峡 | 海安 | 乐平 | 鄢陵 | 泰安 | 大连 | 怀化 | 台湾台湾 | 宝鸡 | 威海 | 茂名 | 陇南 | 大庆 | 三门峡 | 三明 | 红河 | 泉州 | 德阳 | 汕头 | 濮阳 | 桐城 | 焦作 | 定州 | 赵县 | 库尔勒 | 南平 | 曲靖 | 宁国 | 喀什 | 柳州 | 德阳 | 广州 | 通辽 | 海丰 | 山东青岛 | 揭阳 | 白银 | 偃师 | 柳州 | 清远 | 松原 | 文昌 | 临沧 | 湖南长沙 | 哈密 | 广安 | 大庆 | 雄安新区 | 巴音郭楞 | 鄢陵 | 伊春 | 潮州 | 鸡西 | 梅州 | 章丘 | 荣成 | 赣州 | 柳州 | 安庆 | 来宾 | 嘉兴 | 锡林郭勒 | 鄢陵 | 郴州 | 荆门 | 鹤壁 | 果洛 | 内江 | 柳州 | 文山 | 阿坝 | 巴彦淖尔市 | 中山 | 商丘 | 任丘 | 兴安盟 | 内江 | 烟台 | 自贡 | 泗阳 | 海宁 | 枣庄 | 喀什 | 周口 | 霍邱 | 眉山 | 平凉 | 金昌 | 宜昌 | 忻州 | 汉中 | 温州 | 仙桃 | 黔西南 | 海丰 | 燕郊 | 大庆 | 焦作 | 通化 | 阳江 | 巴中 | 商洛 | 海宁 | 朝阳 | 偃师 | 锦州 | 锡林郭勒 | 诸暨 | 抚州 | 荣成 | 衢州 | 黄山 | 陵水 | 安阳 | 新泰 | 宁夏银川 | 东台 | 白山 | 昭通 | 百色 | 宣城 | 无锡 | 吴忠 | 肥城 | 三沙 | 阿拉尔 | 甘孜 | 汕头 | 曲靖 | 温岭 | 台山 | 安阳 | 赵县 | 渭南 | 南充 | 改则 | 曲靖 | 许昌 | 嘉兴 | 河池 | 恩施 | 高密 | 阳泉 | 六安 | 江西南昌 | 吉林长春 | 淮北 | 岳阳 | 顺德 | 阿勒泰 | 琼中 | 克孜勒苏 | 灌云 | 香港香港 | 柳州 | 驻马店 | 河北石家庄 | 邹平 | 嘉善 | 吐鲁番 | 赣州 | 南安 | 九江 | 庄河 | 泸州 | 启东 | 灌云 | 库尔勒 | 廊坊 | 汕头 | 巴彦淖尔市 | 广安 | 雄安新区 | 醴陵 | 惠东 | 汉川 | 梧州 | 曹县 | 琼海 | 西双版纳 | 霍邱 | 岳阳 | 台北 | 沧州 | 咸阳 | 镇江 | 长兴 | 孝感 | 灌南 | 张家口 | 南京 | 赣州 | 松原 | 灌南 | 黔东南 | 三亚 | 东阳 | 朔州 | 岳阳 | 乌兰察布 | 信阳 | 海南海口 | 衡阳 | 库尔勒 | 甘孜 | 海南海口 | 长兴 | 简阳 | 三亚 | 鄂州 | 丹阳 | 崇左 | 黔东南 | 铁岭 | 洛阳 | 汝州 | 绥化 | 曲靖 | 舟山 | 香港香港 | 海南 | 铁岭 | 灌南 | 巴彦淖尔市 | 迪庆 | 嘉兴 | 连云港 | 赤峰 | 沭阳 | 娄底 | 大兴安岭 | 忻州 | 库尔勒 | 防城港 | 咸阳 | 芜湖 | 珠海 | 娄底 | 钦州 | 赣州 | 海拉尔 | 绵阳 | 徐州 | 灵宝 | 吴忠 | 鹤壁 | 宣城 | 慈溪 | 廊坊 | 霍邱 | 广饶 | 荆门 | 内江 | 广饶 | 汝州 | 明港 | 台南 | 朝阳 | 朔州 | 东台 | 广安 | 临海 | 汝州 | 深圳 | 衢州 | 保山 | 阜新 | 温岭 | 深圳 | 广州 | 安庆 | 高密 | 吉林长春 | 常德 | 晋城 | 涿州 | 南平 | 临夏 | 汕头 | 牡丹江 | 阳春 | 黄石 | 临沧 | 毕节 | 广州 | 中山 | 南阳 | 安阳 | 牡丹江 | 阿拉尔 | 荣成 | 阜阳 | 新泰 | 南京 | 安庆 | 安庆 | 四平 | 厦门 | 诸暨 | 南京 | 东海 | 石嘴山 | 阿勒泰 | 燕郊 | 醴陵 | 姜堰 | 枣阳 | 海安 | 马鞍山 | 平凉 | 扬中 | 咸阳 | 长治 | 丹东 | 兴安盟 | 湛江 | 玉环 | 临汾 | 资阳 | 迁安市 | 鸡西 | 德宏 | 玉环 | 牡丹江 | 厦门 | 林芝 | 铜仁 | 茂名 | 庄河 | 泰兴 | 明港 | 衡阳 | 金坛 | 基隆 | 醴陵 | 马鞍山 | 湘西 | 漳州 | 池州 | 朔州 | 博尔塔拉 | 玉环 | 贵州贵阳 | 泰安 | 瑞安 | 揭阳 | 石河子 | 楚雄 | 澳门澳门 | 保亭 | 惠州 | 吉林 | 克拉玛依 | 临汾 | 红河 | 石嘴山 | 永新 | 屯昌 | 巴中 | 肥城 | 台南 | 大丰 | 文山 | 萍乡 | 抚州 | 天长 | 保定 | 达州 | 任丘 | 玉溪 | 平潭 | 平潭 | 台山 | 双鸭山 | 嘉兴 | 迪庆 | 邹城 | 阿勒泰 | 吉林长春 | 阳春 | 江西南昌 | 白山 | 渭南 | 乐清 | 北海 | 博尔塔拉 | 大连 | 新疆乌鲁木齐 | 岳阳 | 锡林郭勒 | 珠海 | 临汾 | 章丘 | 鹤岗 | 榆林 | 五家渠 | 韶关 | 余姚 | 周口 | 伊犁 | 玉树 | 贺州 | 建湖 | 吉林长春 | 龙岩 | 湘西 | 凉山 | 丹阳 | 青海西宁 | 仙桃 | 乳山 | 迪庆 | 曲靖 | 惠州 | 邹平 | 东阳 | 宁夏银川 | 鞍山 | 衡水 | 西藏拉萨 | 宜昌 | 伊犁 | 大庆 | 海宁 | 安顺 | 昌吉 | 鄢陵 | 海门 | 阿克苏 | 果洛 | 如东 | 临沂 | 嘉兴 | 临汾 | 广饶 | 本溪 | 云南昆明 | 泰安 | 鸡西 | 韶关 | 宁德 | 黄冈 | 五指山 | 新泰 | 库尔勒 | 张家界 | 玉环 | 运城 | 丹东 | 浙江杭州 | 贵州贵阳 | 雄安新区 | 中山 | 安顺 | 广元 | 江门 | 日喀则 | 沛县 | 新余 | 衢州 | 马鞍山 | 五指山 | 泸州 | 博尔塔拉 | 阿克苏 | 黑河 | 济南 | 蓬莱 | 烟台 | 河池 | 平凉 | 保定 | 乌海 | 玉环 | 揭阳 | 九江 | 广安 | 临汾 | 醴陵 | 柳州 | 山南 | 昭通 | 临汾 | 灌云 | 秦皇岛 | 东阳 | 任丘 | 扬中 | 巴中 | 石狮 | 枣阳 | 滨州 | 垦利 | 商丘 | 淄博 | 绍兴 | 钦州 | 图木舒克 | 禹州 | 吉林 | 青海西宁 | 荆门 | 白山 | 开封 | 马鞍山 | 朝阳 | 朝阳 | 铜川 | 马鞍山 | 单县 | 迪庆 | 白银 | 济南 | 凉山 | 廊坊 | 库尔勒 | 上饶 | 邵阳 | 高雄 | 迪庆 | 兴化 | 贺州 | 鄂尔多斯 | 曲靖 | 淮北 | 鄢陵 | 丹阳 | 沛县 | 邹城 | 宜昌 | 安吉 | 普洱 | 娄底 | 六盘水 | 安庆 | 郴州 | 鞍山 | 德州 | 果洛 | 济源 | 邢台 | 昌吉 | 漳州 | 鹤壁 | 常州 | 神农架 | 孝感 | 梧州 | 张家界 | 阳江 | 阳春 | 清徐 | 盐城 | 阜新 | 莱芜 | 清远 | 运城 | 萍乡 | 无锡 | 陵水 | 九江 | 荣成 | 清徐 | 泰兴 | 马鞍山 | 三门峡 | 攀枝花 | 茂名 | 广元 | 连云港 | 赣州 | 中山 | 惠东 | 朔州 | 福建福州 | 渭南 | 广安 | 邹城 | 孝感 | 大连 | 福建福州 | 昆山 | 海丰 | 来宾 | 正定 | 郴州 | 辽阳 | 博尔塔拉 | 齐齐哈尔 | 普洱 | 西双版纳 | 瑞安 | 阜新 | 海安 | 乌海 | 招远 | 安徽合肥 | 张北 | 乌海 | 大连 | 枣庄 | 吐鲁番 | 乌兰察布 | 晋城 | 酒泉 | 新余 | 宜都 | 南通 | 乐清 | 巴中 | 海丰 | 德阳 | 廊坊 | 德阳 | 南京 | 驻马店 | 乌兰察布 | 神农架 | 黑龙江哈尔滨 | 潮州 | 江苏苏州 | 湘潭 | 日照 | 遵义 | 鹤岗 | 伊犁 | 盘锦 | 鹤岗 | 内江 | 荆门 | 承德 | 日喀则 | 阜阳 | 广西南宁 | 双鸭山 | 河池 | 三亚 | 德宏 | 宁波 | 沛县 | 云南昆明 | 百色 | 日照 | 吕梁 | 石嘴山 | 长葛 | 招远 | 阿克苏 | 延边 | 贵州贵阳 | 锡林郭勒 | 海北 | 大庆 | 琼海 | 甘肃兰州 | 锡林郭勒 | 邯郸 | 淮南 | 昌吉 | 和县 | 岳阳 | 商洛 | 章丘 | 海南海口 | 莒县 | 吐鲁番 | 邯郸 | 图木舒克 | 建湖 |