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        陳映芳 龔丹:私域中的勞動和生活

        ——代工廠工人狀況考察
        選擇字號:   本文共閱讀 405 次 更新時間:2016-06-26 22:01:52

        進入專題: 代工廠     工人狀況     私域   公共領域  

        陳映芳 (進入專欄)   龔丹  

           [摘要]本研究基于對本土代工廠的田野調查,試圖從“公—私”范疇入手,對當前中國工人勞動和生活狀況背后的一些文化因素和制度因素做出分析和說明。研究者認為, 勞動價值和勞動者的被私性化,城市治理體系中公權力向私權力的讓渡,以及在各種社會力量的共同作用下法外灰色地帶的擴張,等等,這些復合的因素造成了今天 代工廠工人勞動和生活中的種種問題。

           [關鍵詞]代工廠   工人狀況   私域   公共領域  

          

           2014年夏季的一天,我們社會調研小組正在走訪P市一家代工廠。大門口門禁森嚴,等待進廠的時候,就在邊上的警衛室窗口,我們看到一對來自外地的中年夫 妻正在詢問警務人員:“我們家孩子失去聯系半年了,我去找他們(作者按:指廠方),他們不理我們。昨天就來了,叫我們今天來,我們今天來了說要等到下班, 等到下班了人出去了又找不到了。又不是失去聯系一天兩天了,這么久了。”窗口值班人員表示自己無法受理此類案件,讓他們去找其他部門。

           一個活生生的青年工人失蹤了半年多,無人知無人曉,也無處可以詢問。眼前一幕令我們驚心。但在隨后的調研過程中,我們了解到,這一類事件在代工廠中時有發 生。在數萬工人的這家代工廠,每天有幾百人來應聘,每天又有幾百人離職,沒有人確切地知道一個個年輕工人到底是誰,他們來自哪里,又去了哪兒。理論上,在 這里,工人只是勞動力市場上的商品,通過各種中介,他們自愿地被企業雇傭,也可以自由地離開。采訪中我們多次聽到說:“這里就是個勞動力的大賣場”。一個 個被高度物化的、廉價的“勞力”,他們的勞動效率和工資被雇傭方嚴格地管理、精密地計算,但他們的生命和生活,除了他們自己和家人,很少人真正關心,也很 難找到確切的責任方。他們的勞動和生活事實上被置于“公權力”、“公共社會”等等的公共領域之外。

           關于中國當下工人狀況的研究,多年來兩個最引人注目的研究領域分別是:以公民權理論為基本視角的“農民工”研究,以勞工理論為基本視角的“工人階級”研 究。近年來,世代理論和社會風險理論等被引入農民工研究,有關“青年民工”、“二代民工”的議題備受關注。另一方面,隨著富士康工人自殺問題的暴露,“工 廠政體”概念被引入中國問題研究,全球化背景下中國工人在工廠體制中的生存狀況的復雜面向被逐步揭示。本研究基于對本土代工廠的田野調查,試圖從社會結構 的另一個維度——“公—私”關系——入手,對目前中國工人勞動和生活狀況背后的一些結構性因素做出分析和說明。

          

        一、被置于私域中的勞動和流動

          

           1.被私性化的“勞動”

           “勞動”在中國曾經被高度意識形態化。在馬克思主義理論中,勞動被賦予了崇高的價值地位,不僅“勞動”創造了人,而且勞動者還是公共世界的創造者。①在中 國社會主義實踐時期,國家曾大力建構勞動的價值。勞動不只是個人謀生獲利的手段,它為國家所認可、所推崇,勞動者也因此獲得了國家屬性。作為國家可汲取資 源,勞動力統一被納入國家的支配體系,在這個系統中與國家發生關系,形成了一個勞動國家化的過程。在這個過程中,隨著合作化和人民公社運動,農村勞動也由 個體勞動轉為集體勞動,據此農民獲得特殊的國家性。②

           將勞動放入公私分析框架,對人類的某些勞動被置于私域而受到排斥這一問題的提出,是西方女權主義學說對勞動研究的貢獻。針對資本主義體制下的性別分工,基 于公私領域分離的視角,女權主義學者對家內婦女勞動的價值被輕視的觀念和政策提出了批評。在對當代中國現實的研究中,賀蕭教授將上述分析框架運用于對 1949年以后婦女勞動的研究。她的研究認為,在社會主義中國的農村,家務勞動被認為與生產無關,家庭也被視為私的領域,由此,婦女的家內勞動被遮蔽于公 共領域之外。不僅如此,在公共領域和集體勞動中,婦女的勞動價值也被輕視,在工分制的報酬體制中,她們普遍受到不公平對待。③

           相對于賀蕭的研究,宋少鵬的研究認為,1949年后的中國所形成的公私領域間的關系,并不是一成不變的二元對立關系,而是一種從“公私相嵌”關系到公私對 立關系的演變。他認為20世紀60年代早期以前,個人/家庭這些“私”領域以及婦女的家內勞動,雖處于輔助地位,但還是獲得了一定的正當性,那是一種公私 相嵌型的結構。在此關系中,婦女的人口再生產和家務勞動,理論上曾被肯定,被賦予了價值意義,在現實中也獲得了單位、集體的支持,政府也曾經組織家務勞動 的社會化。但自20世紀60年代開始,特別是隨著1964年崇公抑私的“革命化”轉向,只有集體的生產性勞動才被賦予公的價值,為了家庭生活(以及人的再 生產)的勞動的意義不再受到肯定,公領域進一步壓迫私領域。為了一家一戶的私利的勞動,被定義為私的行為,被擠出公的、國家的領域。④

           關于社會主義實踐時期不同種類的“勞動”被國家制度化地區別對待的情況,唐曉菁的研究以城市中的勞動婦女為例,分析說明了“家庭婦女”曾經是一種被國家建 構的制度化的身份。通過將部分城市女性放入家庭這一私域,國家一方面以“通過家務勞動來支援親人建設社會主義”為由鼓勵婦女在家從事無償勞動,同時,又視 經濟和財政的狀況,適時地以“婦女解放”意識形態來動員“家庭婦女”進入“公”的領域,以“臨時工”、“外包工”、“計劃外用工”等職業身份從事無保障、 低工資的勞動。這樣,通過讓女性在公—私間的身份和勞動的不斷切換,國家不無成功地在城市中建立了一個廉價勞動力的蓄水池。⑤

           事實上,除婦女的勞動之外,將某些“勞動”劃入私域,或者讓勞動者在國家—集體—家庭之間、在“農民”與“工人”之間臨時性地切換身份,從而減低其勞動的 價值以及工資和勞動保障,這樣的制度安排也曾廣泛地存在于農村地區和城鄉關系之中,且不止于婦女的勞動。在社會主義體制下,不僅私有經濟不被允許,其他非 經國家(單位)或集體的安排而從事的生產性勞動,如自主的工匠勞動、自留地里的農業勞動、個體/家庭副業等,其“勞動”本身所具有的公的意義,多不被承 認,這些勞動往往被認為是不利于勞動者為國家/集體做出更大貢獻的自私行為,甚至被定性為“資本主義的尾巴”。與此同時,農民和城市中的無業人員被國營企 業或集體企業以低工資、低保障雇用為“臨時工”、“外包工”、“季節工”,“亦工亦農”的情況也曾普遍存在。

           直到20世紀70年代末80年代初,隨著農村家庭承包責任制的形成、城鄉個體經營的合法化,國家/集體安排外的生產勞動才逐漸被賦予了正面的價值(如“為 國家分擔壓力”,調動廣大農民的生產積極性,等等),一些個體創業行為獲得了政府的政策支持和具體幫助(如城市基層政府為待業青年、回城知青、下崗職工等 提供各種具體支持)。但同時,將“勞動”意義私性化的新意識形態亦迅速普及:“讓一部分人先富裕起來”。在這里我們或許可以借鑒宋少鵬的分析框架,將這樣 的變化重新定義為一種公私互嵌的結構:經營承包責任田的農民或個體活動的個體經營者,被納入到了合法的經濟體系中,但他們的勞動意義依附于國家發展戰略的 總目標,并不具有獨立的價值地位。

           隨著20世紀90年代“勞動市場化”進程的加速,勞動意義的私性化趨向更顯突出。繼下放知識青年回城潮之后,工廠企業的大轉制以及工廠職工的大下崗,使以 前附著于“建設社會主義新農村”、“國家工業化”等宏大目標之中的“勞動”之于國家的意義進一步被消解。⑥而教育、醫療、住房、幼托等的市場化,也使得 “勞動”成為人們維持和改善個體/家庭生活的必要的、最重要的手段。在很多情況下,“勞動”的意義被簡約成了經濟性的、私性的“打工掙錢”、“發家致 富”。

           與此同時,作為勞動者,特別是作為國家產業化、城市化運動中最重要的勞動大軍,各地企業和服務業中的勞動者——他們主要是“農民工”——的勞動的“公”的 性質,也被長期遮蔽。我們可以注意到,在國家正式的勞動價值評價體系——勞動模范表彰系統中,農民工在外出打工合法化整整20年后,才逐漸被這一體系正式 接納:2005年,全國勞模和先進工作者表彰大會上,進城務工人員首次作為全國勞動模范受到表彰。⑦在此之后,許多地方的企業和政府才陸續開始將農民工納 入到這一評價體系。

          

           2.作為“私民”的流動人口

           自20世紀50年代后期開始,勞動力的自由流動曾長期被國家禁止。直到80年代中期,中央發布《中共中央國務院關于進一步活躍農村經濟的十項政策》 (1985年1月1日),提出:“在各級政府的統一管理下,允許農民進城開店設坊,興辦各種服務業,提供各種勞務。”中國的勞動力大流動被正式開啟。但 是,與中外歷史上由國家動員的各種人口遷徙運動有所不同,⑧三十年來,中國農村勞動力向城鎮及沿海經濟發達地區的轉移,主要被設置為一場私性的經濟運動。

           首先,雖然有一些地方政府及學校機構等在勞務輸出/輸入過程中扮演了中介角色,但在這場遷徙運動中,國家除了釋放出國民的自由流動權和勞動權之外,對這樣 的經濟行動,各地政府并不提供任何實質性的支持。流動群體主要由勞動者個體及其家庭支付流動、遷移的全部成本,包括種種生活成本和經濟活動成本。

           其次,在這一過程中,政府創制并逐步細化了戶居分離的身份登錄制度,對于自由流動的一般勞動者,無論其主觀愿望如何,他們無法在居住地/勞動地獲得戶籍身 份,也因此無法獲得與所在地居民平等的國民待遇,包括平等的社會保障權益和國民義務教育的權益等。這一制度使流動/遷移的勞動者及其家屬、子女的國民身份 碎片化,在他們生活甚至出生的所在地,他們無法享受完整意義上的公民權益。

           再次,在當地政府的公共產品供給和社會管理系統中,流動人員不能享有平等的受益權。在所在地,流動人員主要被確認為“治安管理”的對象——他們與“國家” 的正式關系,主要是與公安部門之間的關系(其他政府部門參與管理)。在這樣的制度設置下,當流動人員的公民權和民事權受到侵害,以及個體生活安全發生問題 時,當地黨政部門并不負有必然的保障/救濟責任。事實上,目前不少地方的警力還是按照常住戶籍居民數來配置的。

           也就是說,流動人口是以市場上的勞動力以及勞動者的家庭成員這樣一些私民的身份工作、生活于他們的所在地。近年來,他們的部分勞動權益被落實——他們被要 求加入企業的勞動保險或社會保險體系,子女的受教育權也部分被落實,在一些地方,甚至也可以有自己的代表,參與到由當地政府動員的社會治理事務中去。但就 總體而言,在其勞動/生活的所在地,作為只擁有不完全公民權的流動人員,他們的生活安全主要只能由自己和親屬承擔其保障/救濟責任。流動人口作為國民所享 有的由國家及戶籍地政府支持的社會保障待遇(如新農保、新農合),以及作為勞動者由自身與他們的企業共同出資加入的養老保險金,等等,多只能在其戶籍所在 地才能得以落實。

           對上述背景的分析說明,是我們理解代工廠工人的必要起點和基本視角之一。

          

        二、代工廠工人:私域中的勞動與生活

          

        1.作為產業飛地的企業帝國 (點擊此處閱讀下一頁)

        進入 陳映芳 的專欄     進入專題: 代工廠     工人狀況     私域   公共領域  

        本文責編:陳冬冬
        發信站:愛思想(http://www.2sungmin.com),欄目:天益學術 > 社會學 > 經濟與組織
        本文鏈接:http://www.2sungmin.com/data/100405.html
        文章來源:《同濟大學學報:社會科學版》2015年第6期

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